Психология

интегральное исчисление, услышал от

него иное мнение о единстве телесного и

психического.

Основанием этого единства мыслитель считал духовное

начало. Мир состоит из бесчисленного множества духовных

сущностей - монад (от греч. <монос> - единое). Каждая из них

<психична>, т.е. нематериальна (как атом) и наделена способ-

ностью воспринимать все, что происходит во Вселенной. Было

перечеркнуто декартово равенство психики и сознания.

Согласно Лейбницу, <убеждение в том, что в душе имеются

лишь такие восприятия, которые она сознает, является источ-

ником величайших заблуждений>.

В душе непрерывно происходит незаметная деятельность

<малых перцепций>. Этим термином Лейбниц обозначил

неосознаваемые восприятия. В тех же случаях, когда они

осознаются, это становится возможным благодаря тому, что

к простой перцепции (восприятию) присоединяется особый

психический акт - апперцепция. Она включает внимание и

память.

Психо-На вопрос о том, как соотносятся между

-~~ ^ский собой духовные и телесные явления, Лейб-

&&---- ниц ответил формулой, известной как пси-

паралледизм хофизический параллелизм. Они не могут,

вопреки Декарту, влиять одно на другое. Зависимость психики

от телесных воздействий - это иллюзия. Душа и тело соверша

ют свои операции самостоятельно и автоматически. Однако

Божественная мудрость сказалась в том, что между ними суще

ствует предустановленная гармония. Они подобны паре часов,

которые всегда показывают одно и то же время, так как запу

щены с величайшей точностью.

Доктрина психофизического параллелизма нашла многих

сторонников в годы становления психологии как самостоя-

тельной науки. Идеи Лейбница изменили и расширили пони-

мание психического. Его представление о бессознательной

психике, <малых перцепциях> и апперцепции прочно вошли в

научное знание о предмете психологии.

Т.Гоббс:

ассоциация как

Другое направление в критике дуализма Декарта связано с

философией англичанина Т.Гоббса (1588-1679). Он начисто

главное понятие отверг душу как особую сущность.

В мире нет ничего, кроме материальных

тел, которые движутся по законам механики, открытым Гали-

леем, считал Гоббс. Соответственно и все психические явления

подводились им под эти глобальные законы. Материальные

вещи, воздействуя на организм, вызывают ощущения. По закону

инерции из ощущений в виде их ослабленного следа появляются

представления. Они образуют цепи мыслей, следующих одна за

другой в том же порядке, в каком сменялись ощущения.