Психология

Попытка построить психологическое учение о человеке

как целостном существе отражена в главном труде Спинозы -

<Этике>. В нем он поставил задачу объяснить все многообразие

чувств (аффектов) как побудительных сил человеческого

поведения с точностью и строгостью геометрических доказа-

тельств. Утверждалось, что существуют три побудительные

силы: а) влечение, которое, относясь и к душе, и к телу, есть

<не что иное, как самая сущность человека>, б) радость и в)

печаль. Доказывалось, что из этих фундаментальных аффектов

выводится все многообразие эмоциональных состояний. При

этом радость увеличивает способность тела к действию, тогда

как печаль ее уменьшает.

Ail

ДСИХОЛОГИИ

Этот вывод противостоял декартову

разделению чувств на две категории: ко-

ренящиеся в жизни организма и чисто

интеллектуальные.

В качестве примера Декарт в своем последнем сочинении -

письме к шведской королеве Христине - объяснял ей сущ-

ность любви как чувства, имеющего две формы: телесную

страсть без любви и интеллектуальную любовь без страсти.

Причинному объяснению поддается только первая, поскольку

она зависит от организма и биологической механики.

Вторую можно только понять и описать. Тем самым полага-

лось, что наука как познание причин явлений бессильна

57

перед высшими и наиболее значимыми проявлениями пси-

хической жизни личности.

Эта декартова дихотомия привела в XX веке к концепции

<двух психологии> - объяснительной, апеллирующей к при-

чинам, сопряженным, с функциями организма, и описатель-

ной, считающей, что только тело мы объясняем, тогда как

душу - понимаем. Поэтому в споре Спинозы с Декартом не

следует видеть давно утративший актуальность историче-

ский прецедент.

К детальному изучению этого спора в XX веке обратился

Л.С.Выготский, доказывая, что будущее за Спинозой. <В

учении Спинозы, - писал Выготский в специальном

трактате, - содержится, образуя ее самое глубокое и внут-

реннее ядро, именно то, чего нет ни в одной из двух частей,

на которые распалась современная психология эмоций:

единство причинного объяснения и проблема жизненного

значения человеческих страстей, единство описательной и

объяснительной психологии чувств. Спиноза поэтому свя-

зан с самой насущной, самой острой злобой дня современ-

ной психологии эмоций... Проблемы Спинозы ждут своего

решения, без которого невозможен завтрашний день нашей

психологии>.

Г.Лейбниц:

открытие бес-

сознательной

психики

Спиноза, встречаясь с немецким фило-:

софом и математиком Г.Лейбницем (1646-

1716), открывшим дифференциальное и