Психология

нального объяснения природы вещей, земных и небесных. Из

этих семян росло разветвленное древо психологии как науки.

О ценности науки судят по ее открытиям. На первый взгляд,

летопись открытий, которыми способна гордиться античная

психология, не слишком богата.

Одним из первых стало открытие Алкмеона, считавшего,

что органом души является головной мозг. Если отвлечься от

исторического контекста, это выглядит невеликой мудростью.

Стоит, однако, напомнить, что через двести лет после этого

Аристотель признавал мозг своего рода <холодильником> для

крови, а душу с ее способностью воспринимать мир и мыс-

лить помещал в сердце, чтобы по достоинству оценить нетри-

виальность алкмеонова вывода. Тем более, если учесть, что он

не был умозрительной догадкой, но вытекал из медицинских

наблюдений и экспериментов.

Конечно, в те времена возможности экспериментировать

над человеческим организмом в том смысле, какой ныне при-

нят, были ничтожны. Сохранились сведения, что ставились

опыты над приговоренными к казни, над гладиаторами и т.п.

При этом нельзя упускать из виду, что античные медики, врачуя

людей и невольно изменяя их психические состояния, пе-

редавали от поколения к поколению сведения о результатах

своих действий, об индивидуальных различиях. Не случайно

учение о темпераментах пришло в научную психологию из

медицинских школ Гиппократа и Галена.

Не меньшее значение, чем опыт медицины, имели другие

формы практики - политическая, юридическая, педагогиче-

ская. Изучение приемов убеждения, внушения, победы в сло-

весном поединке, ставшее главной заботой софистов, превра-

тило в объект экспериментирования логический и граммати-

ческий строй речи. В практике общения Сократ открыл его

изначальный диалогизм (проигнорированный возникшей в

XX веке экспериментальной психологией мышления), а сокра-

тов ученик Платон - внутреннюю речь как интериоризованный

диалог. Ему же принадлежит столь близкая сердцу современного

психотерапевта модель личности как динамической системы

мотивов, разрывающих ее в неизбывном конфликте.

Открытие многих психологических феноменов связано с

именем Аристотеля, это: механизм ассоциаций по смежно-

сти, сходству и контрасту, открытие образов памяти и вооб-

41

ражения, различий между теоретическим и практическим

интеллектом и др.

Стало быть, сколь скудной ни была эмпирическая ткань

психологической мысли античности, без нее эта мысль не

могла <зачать> традицию, приведшую к современной науке.

Но никакое богатство реальных фактов не может обрести