Психология

на его ход. Психическая жизнь в данный момент зависит не

только от прошлого, но и от потребностей будущего. Это было

новым словом в понимании ее причин (детерминации).

Итак, Аристотель преобразовал ключевые объяснительные

принципы психологии - принципы системности, развития,

детерминизма.

Аристотелем было открыто и изучено множество конкрет-

ных психических явлений. Но так называемых чистых фактов в

науке нет. Любой ее факт по-разному видится в зависимости от

теоретического угла зрения, от тех категорий и объясни-

тельных схем, которыми вооружен исследовательский ум.

Обогатив эти принципы, Аристотель представил совершенно

новую, в сравнении с предшественниками, картину устройства,

функций и развития души как формы тела.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ЭПОХУ ЭЛЛИНИЗМА

В результате походов македонского царя Александра (IV век

до н.э.) возникла крупнейшая мировая монархия древности.

Вскоре она распалась, и ее распад открыл новый период в

истории Древнего мира - эллинистический, для которого был

характерен синтез элементов культуры Греции и стран Востока.

Положение личности в обществе коренным образом изме-

нилось. Свободный грек утрачивал связь со своим родным

городом, его стабильной социальной средой и оказывался

33

Психология

перед лицом непредсказуемых перемен. Со все большей ост-

ротой он ощущал зыбкость своего существования в изменив-

шемся, ставшем чужим мире. Эти сдвиги в реальном положе-

нии и в самовосприятии личности наложили отпечаток на

представления о ее душевной жизни. В них она осмысливалась

под новым углом зрения.

Вера в могущество разума, в великие интеллектуальные

достижения прежней эпохи ставилась под сомнение. Возникла

философия скептицизма, рекомендующая вообще воздержи-

ваться от суждений, касающихся окружающего мира, по при-

чине их недоказуемости, относительности, зависимости от

обычаев и т.п. (Пиррон, конец IV века до н.э.). Такая интел-

лектуальная установка исходила из этической мотивации.

Полагали, что отказ от поисков истины позволит обрести

душевный покой, достичь состояния атараксии (от греческого

слова, означавшего отсутствие волнений).

В других концепциях этого периода идеализировался также

образ жизни мудреца, отрешенного от игры внешних стихий и

благодаря этому способного сохранить свою индивиду-

альность в непрочном мире, противостоять потрясениям, по-

стоянно угрожающим существованию. Этот мотив направлял

интеллектуальные поиски двух других доминировавших в

эллинистический период философских школ - стоиков и эпи-

курейцев. Связанные корнями со школами классической Гре-