|
ную Ликеем (по этому названию впоследствии словом <лицей> стали называть привилегированные учебные заведения). Это была крытая галерея, где Аристотель, обычно прогуливаясь, вел занятия. <Правильно думают те, - говорил он своим уче- никам. - кому представляется, что душа не может существо- вать без тела и не является телом>. Кто же имелся в виду под теми, кто <правильно думает>? Очевидно, что не натурфилософы, для которых душа - это тончайшее тело. Но и не Платон, считавший душу паломни- цей, странствующей по телам и другим мирам. Решительный итог размышлений Аристотеля: <Душу от тела отделить нельзя>, - сразу делал бессмысленными все вопросы, стоявшие в центре учения Платона о прошлом и будущем души. Выходит, что, упоминая о тех, кто <правильно думает>, Аристотель имел в виду собственное понимание, согласно которому переживает, мыслит, учится не душа, а целостный организм. <Сказать, что душа гневается, - писал он, - равно- сильно тому, как если бы кто сказал, что душа занимается тканьем или постройкой дома>. Биологический опыт и изменение объяснительных принципов психологии Аристотель был и философ, и исследователь природы. Одно время он обучал наукам юношу Александра Македонского, который впоследствии приказал отправлять своему старому учителю образцы растений и животных из завоеванных стран. Накапливалось огромное количество фактов - сравнительно-анатомических, зоологических, эмбриологических и других, богатство которых стало основой опытных наблюдений и анализа поведения живых существ. 31 30 В Качестве валч^пш~. ~ _._.. ^__принципа идея развития. Функции души располагались в виде <лестницы форм>, где из низшей и на ее основе возникает функция более высо кого уровня. (Вслед за вегетативной (растительной) форми руется способность ощущать, из которой развивается спо собность мыслить.) При этом каждый человек при его превращении из мла- денца в зрелое существо проходит те ступени, которые пре- одолел за свою историю весь органический мир. (Впоследст-, вии это было названо биогенетическим законом.) Различие между чувственным восприятием и мышлением; было одной из первых психологических истин, открытых древ- ними. Аристотель, следуя принципу развития, стремился найти звенья, ведущие от одной ступени к другой. В этих поисках он открыл особую область психических образов, которые возни- кают без прямого воздействия вещей на органы чувств. Сейчас их принято называть представлениями памяти и во-\ — 28 —
|