|
взаимопонимание, взаимоуважение людей, таким образом, изначально подрывалось. В.А.Сухомлинский писал: <Человек оставляет себя прежде всего в человеке. В этом наше бессмертие. В этом высшее сча- стье и смысл жизни... Человеческий дух тем и отличается от существования животного, что, продолжая род свой, мы ос- тавляем в человеке свою красоту, идеалы, преданность высо- кому и возвышенному. Чем глубже вы... сумели отразить, запе- 235 cib себя в человеке, тем богаче вы как гражданин и тем счастливее ваша личная жизнь>. Общение как продолжение себя в другом есть уже общение второго рода. Если общение первого рода (общение как ком- муникация) выступило как сторона совместной деятельности, то общение второго рода в качестве существенной своей сто- роны имеет совместную,деятельность по производству обще- ственно ценного и личностно значимого предмета. Здесь зави- симость перевертывается, и уже деятельность выступает как часть, необходимая предпосылка общения. Таким образом, с одной стороны, деятельность выступает как часть, сторона общения, с другой - общение является ча- стью, стороной деятельности. Но общение и деятельность образуют неразрывное единство во всех случаях. ОБЩЕНИЕ КАК ОБМЕН ИНФОРМАЦИЕЙ Общение и язык Понимание общения как производство общего, объединяющего людей в процессе их взаимодействия и совместной деятельности, предполагает, что этим общим прежде всего является язык как средство общения. Язык обеспечивает коммуникацию между общающимися, потому что его понимает как тот, кто сообщает информацию, кодируя ее в значениях слов, отобранных для этой цели, так и тот, кто принимает эту информацию, декодируя ее, т.е. расшифровывая эти значения и изменяя на основе этой информации свое поведение. Человек, адресующий информацию другому человеку (ком- муникатор), и тот, кто ее принимает (реципиент), для осуще- ствления целей общения и совместной деятельности должны пользоваться одной и той же системой кодификации и деко- дификации значений, т.е. говорить на одном языке. Если ком- муникатор и реципиент используют различные системы коди- фикации, то они не могут добиться взаимопонимания и успеха совместной деятельности. Библейская легенда о строительстве вавилонской башни, сорвавшемся вследствие неожиданного смешения языков строителей, отражает факт невозможности взаимодействия при блокировании процессов кодификации и декодификации, так как говорящие на разных языках люди не могут договориться друг с другом, что делает совместную деятельность неосуществимой. Обмен информацией становится — 221 —
|