|
имчивости, момента субъективно-деятельного и момента объ- ективно-деятельного. Чувства соответствуют второму моменту этого оборота. Эта схема Грота являлась, по существу, переводом на спи- ритуалистический язык сеченовских представлений о рефлек- торной природе психологического акта. Психологический акт трактовался как проявление духовной силы, которой проти- востоит пассивная материя. Процессы, совершающиеся в этой материи, есть физическая энергия, но они способны трансфор- мироваться в психические процессы, также обладающие энер- гетическим потенциалом. Версия о психической энергии представляет собой попытку придать духовным силам такой же объективный характер, как и материальным, физическим. Эти соображения, несовместимые с естествознанием, вносили в объяснение психики <спири- туалистический подход>. Вместе с Троицким Грот активно содействовал организации Московского психологического общества и журнала <Вопросы философии и психологии>. После смерти Н.Я.Грота в 1899 г. председателем Психоло- гического общества (до его закрытия в 1918 г.) становится М.Лопатин (1855-1920), с детских лет тесно связанный дру- жескими отношениями с В.С.Соловьевым. . 14 5 Л.М.Лопатин наряду с философскими сочинениями писал психологические, сосредоточившись на доказательстве цело-стности души и свободы воли, трактуя эти проблемы метафизически - с антидуалистических позиций и решительно отвергая идею детерминизма. Единство психических функций он объяснял действием сверхвременной субстанции-монады, которую представлял в духе Лейбница. С 1905 до 1918г. Лопатин был редактором журнала <Воп- росы философии и психологии>. В нем печатались оригиналь- i ные статьи не только по философии, но и физиологии, психоло- гии, патопсихологии, истории, а также критические обзоры работ западных исследователей в этих областях знания. Лопатин, предоставляя страницы журнала ученым естественнонаучной ориентации (С.С.Корсакову, А.Н.Бернштейну, А.А.То- ' карскому и др.), вел с ними дискуссии, где отстаивал версию о душе как нематериальной сущности и производящей причине психических явлений. Редакция журнала стала своего рода неформальным фо- румом. Здесь философы, психологи, психиатры выступали с докладами, в острых спорах приверженцы спиритуализма сталкивались с учеными, отстаивавшими естественнонаучные ' воззрения на психику как функцию мозга. К идеалистическому направлению примыкали такие — 135 —
|