|
философы, как Ю.Ф.Самарин (1819-1876) - один из идеологов славянофильства (участник подготовки крестьянской реформы 1861 г.). Отрицая возможность объективного позитивного знания психических явлений, он настаивая на том, что его следует заменить личным сознанием и убеждением. Убеждение, хотя и не опирается на научные доказательства, имеет, с его точки зрения, характер объективной истины. Развивая эту мысль, Самарин отмечал, что необходимо сочетать отвлеченно- логическое и цельное мышление. При этом западная наука развивается преимущественно на основе отвлеченного мышления, представляя собой рассудочную систему, в то время как российская должна быть построена на началах цельного мышление. Самарин одним из первых в спорах о психологии отвергал, грань между знанием и верой. В дальнейшем эту точку зрения развивали в своей теории интуитивизма Лосскии, Франк и другие. По своим взглядам на роль психологии и ее место в системе гуманитарных наук к Самарину был близок А.А.Козлов (1831-1901), издатель первого в России философского журнала <Философский трехмесячник>. Согласно Козлову, философские знания могут приобрести характер верховной исти- 146 которая обнимет результаты всех наук, в том числе и пси-нь'ии Основу развития отечественной психологии Козлов Х°дел в концепции, близкой персонализму, утверждавшему ъичность в качестве высшей духовной сущности. Ему принад-Л жит попытка соединить рационалистический характер тео-л Лейбница с иррационалистическими течениями в России. Видным представителем идеалистического направления психологической мысли был М.И.Владиславлев (1840-1890), профессор, впоследствии ректор Петербургского университета. Благодаря ему психология в этом учебном заведении стала одной из ведущих дисциплин. Он не только переводил и попу- ляризировал взгляды немецких психологов, прежде всего Канта (как впоследствии и его ученик А.И.Введенский), но и разработал собственный курс опытной психологии, центральное место в котором занимали проблемы воли и нравственности. Владиславлев был также одним из первых психологов, применивших <энергетический закон> к психологии, что было новинкой в 70-80-е годы прошлого века. Интересно, что, как и позднее Фрейд, он пытался связать <энергетическую тео- рию> с забыванием и воспроизведением, говоря о том, что бессознательные состояния и забывание характеризуются минимумом энергии. Одним из первых он ввел в курс психо- логии очерк истории развития психологических взглядов, что давало возможность понять связь современных (для того вре- — 136 —
|