|
передовой педагогики, задача которой, по Ушинскому, - физическое, нравственное и умственное совершенствование человека. Вопросам педагогической психологии, физического обра- зования, семейного воспитания, индивидуальным и типологи- ческим различиям между детьми был посвящен ряд работ русского ученого П.Ф.Лесгафта (1837-1909). Руководствуясь принципом сенсомоторного единства, он разработал теорию физического образования, в качестве главной цели которого утверждалась <сознательная физическая работа>. Однако неправомерно ограничиваться гимнастическими методами, направленными на то, чтобы развивать одни лишь физические силы человека: <Имея в виду задачи физического развития детей в школе, мы находим такой прием неудовлетворительным, потому что школа должна развить в ребенке не только силы, но главным образом умение управлять ими, умение целесообразно применять их к деятельности>. Таким образом, физические упражнения подчинялись более широкой задаче общего психофизического формирования личности. Не развитие мышечного, исполнительного аппарата самого по себе, а в первую голову развитие умения им управлять становилось ключевым для теории и практики физического воспитания. Управление телом - категория сенсорно-интеллектуального порядка. Мышечные движения необходимо предполагают знакомство с пространственно-временными отношениями, но начинается в сфере элементарной чувствительности, а в Дальнейшем переходит к свойственной человеку сознательной Регуляции движения, для которой характерно оперирование ловесными значениями. Сознательное управление поведени- возможно, согласно Лесгафту, только на основе слова. сюда и его принцип учить ребенка управлять движениями 141 посредством слова. Способность перейти от чувственно- образной регуляции к словесной рассматривалась как важнейшее условие воспитания самостоятельности поведения. Важное место Лесгафт отводил реальным действиям, при-знавая за ними роль проверочного средства умственных действий: <Всякая умственная работа, не проверенная действием не в состоянии способствовать усвоению причинной связи замечаемых явлений настолько, чтобы понять эту связь и выяснить законы, лежащие в основании их проявлений>. Физическое образование поэтому выступает в системе Лес- гафта не только как предпосылка воспитания умственного в том смысле, что физически развитый и закаленный организм - благодатная почва для духовной деятельности. Такой орга- низм способен сознательно управлять мышечными актами менять в случае необходимости стратегию поведения, сравни- — 131 —
|