|
Язык народа направлению, выступившему под назва- как орган, обра- нием <психология народов>. Она притя- зующий мысль зала на изучение народного, а не индиви- дуального сознания. В своем проекте психологии как самостоятельной науки Вундт предусматривал два раздела: физиологическую психологию, объектом которой служит индивид, и этническую, исследующую по продуктам культуры (языку, мифу и др.) душу творящего их народа. Ни в одном, ни в другом Вундт не был оригинален. Физиологическая психология опиралась на лабораторные опыты, открывшие закономерности работы органов чувств. Что же касается психологии народов (этнопсихологии), то первыми ею занялись ученики И.Гербарта Х.Штейнталь и другие, издававшие специальный журнал <Психология народов и языкознание> (первый том вышел в 1860 г.). Издатели ру- ководствовались идеей о том, что первоэлементы психики (согласно Гербарту, ими служат <представления>) объясняют <дух народа>, каким его запечатлевают язык, обычаи, мифы и другие феномены культуры. Это и был путь психологизма. В научный оборот вошли факты, которые не интересовали физиологическую психоло- гию. Однако опора на гербартианскую концепцию <статики и динамики представлений>, уходящую корнями в индивидуали- стическую трактовку души, не могла объяснить, каким образом факторы культуры формируют психический склад народа. Радикально иную позицию занял русский ученый А. А. По- тебня (1835-1891). Он создал новаторскую концепцию развития мысли, основанную на принципе внутренней связи этой мысли с историей языка как органа народного творчества (<Мысль и язык>, 1862). При этом в противовес трактовке язы- ковых форм, сводящей их к динамике процессов в сознании, с одной стороны, и выведения их из рационально-логических правил организации знания - с другой, доказывал, что язык его внутреннее строение (определяющее умственную Ра°?т^ индивида) имеют свои уникальные объективные законы. I10 их действием формируются психические процессы, которые 138 ном счете являются <произведением народа как одного К ыслителя - единого философа>. М Сознание зарождается с языком на определенной ступени вития психики. Досознательному уровню психической жиз- Р свойственно чувственное познание, преобразуемое и при- Hfi тающее качественно новое строение благодаря вовлечен- °ости его субъекта в речевое общение. Причем слово только в — 128 —
|