Психология

стах дрУгого может стать понятным для говорящего.

На фактах истории языка Потебня доказывал, что врож-

ленных категорий времени, пространства, причины и других

люди не имеют, что они рождаются только со способностью

чувственного восприятия и оформляются при овладении словом.

Используя издавна применяемое в психологии понятие об

апперцепции, он трансформировал его, выдвинув положение об

<апперцепции в слове>. Тем самым акт сознания субъекта

выступал в качестве производного от языковой структуры,

которая объективна и не зависит от индивидуальных

свойств личности и понимание которой обусловлено принад-

лежностью к одному и тому же народу.

Психология, согласно взглядам Потебни, призвана стать

генетической наукой, с тем чтобы исследовать <историю воз-

никновения душевных явлений в пределах личной, племенной,

народной жизни>. Орудием построения ее предмета служит

язык, который есть средство не выражать уже готовую мысль, а

создавать ее. Из этого в качестве ключевой для психологии

выступает задача показать на деле участие слова в образовании

последовательного ряда систем, <обнимающих> отношение

личности к природе.

Проводя аналогию между развитием сознания в филогенезе и

в онтогенезе, Потебня считал, что законы языка требуют

создания нового отдела в психологии, содержанием которого

должно быть исследование отношений личного развития к

народному. Причем зависимость индивидуальной психики от

надындивидуальных творений народа вовсе не означает в

понимании Потебни их пассивного восприятия. Он неизменно

отстаивал принцип активного отношения отдельных лиц к

Действительности, настаивал на том, что во всех случаях их

жизнь следует трактовать как самодеятельность, ставя в центр

объяснения отношений между мыслью и языком творческое

начало в жизни личности.

Потебня стимулировал появление ориентированной на его леи

научной школы, поставившей задачу разработки проем

теории и психологии творчества и издававшей специ-

ныи журнал, посвященный этой проблематике. Идеи По-

139

тебни имели основополагающее значение для развития куль

турно-исторического направления в русской психологии.

Антропологическая идея своеобразно

Изучениепреломилась в разработке проблем детской

детской психики психики в соответствии с актуальными

в контексте социальными запросами страны после от-

педагогической мены крепостного права. Лидером этого

антропологии направления исследований стал К.Д.УШИН.

--е------ ский (1824-1870).

Система взглядов Ушинского изложена в его труде <Человек

как предмет воспитания> (1867), в предисловии к которому