|
Поищем ответ в границах науки. Психология очень древняя и очень молодая наука. На нашем названии или имени, как заметил Л.С. Выготский, осела пыль веков. Нам дорого это имя, и незачем его менять или видоизменять. Иное дело дифференциация когда-то единой науки. Однако и вне этого естественного процесса время от времени появляются предложения изменить название науки, уточнить его, доопределить или переопределить. Эти предложения идут в разных направлениях. Первое связано с расширением сферы приложения психо-логических знаний. Так возникали детская, педагогическая, возрастная, медицинская (включая психотерапию), социальная, юридическая, инженерная, военная, авиационная, космическая, даже железнодорожная психологии и многие, многие другие. Этот список принципиально открыт. Второе направление — связано с возникновением и развитием междисциплинарных контактов психологии. Так возникали психофизика, психофизиология, физиологическая психология (после работ А. А. Ухтомского, Н. А. Бернштейна, А. Р. Лурия обсуждается еще один вариант — психологическая физиология), психологическая антропология, психологическая педагогика, нейропсихология, психолингвистика, математическая психология и т.д. Здесь тоже возможны неожиданности и появление новых междисциплинарных и мульти-дисциплинарных комплексов. Наконец, имеется еще одно направление, которое как бы перпендикулярно двум предыдущим. В не столь давние времена в ходу были курьезные термины — советская и буржуазная психология (вот где был дефицит этики и нравственности). Но есть вещи и посерьезней. Они связаны с претензией на создание не новой области или отрасли психологии, а новой психологии, инвариантной ко всем областям, относящихся к первым двум направлениям. Примерами могут быть культурно-историческая психология, гуманистическая психология, органическая психология, в известной мере, когнитивная психология. К этому же ряду следует отнести обсуждаемое предложение Б.С.Братуся о создании нравственной психологии, равно как и его же совсем недавнее — о создании христианской психологии. Инвариантность — качество обязательное. Иначе неизбежен возврат к дихотомии материи и духа, как бы ни называть последний — гуманизмом, христианством, нравственностью и т.п. А. Бергсон, разъединив их, не сумел выйти к тому месту, где они слиты. Все сказанное о трех направлениях дифференциации психологии не нуждается в оценках. Это реальная жизнь живой науки. Как во всякой жизни, между перечисленными направлениями и представленными в них областями невозможно провести четкие границы. Они пересекаются, взаимодействуют друг с другом. Какие-то выходят на авансцену, другие оказываются за кулисами, как это стало с ассоциативной психологией, гештальт-психологией, реактологией и бихевиоризмом. То же самое происходит сейчас с принципом деятельности или с деятельностной психологией. Такова судьба любых теоретико-методологических конструкций, которые рано или поздно испаряются, что, впрочем, не мешает тому, чтобы их создатели продолжали оставаться на авансцене, но уже в качестве ученых, а не методологов-теоретиков. — 32 —
|