|
Но в отличие от современной науки, не умеющей совмещать противоположности и преодолевать абсурд ума, буддизм трепетно и нежно, сильнее всякой другой религии, заботится о той душе, которой нет. "Благородный восьмеричный путь" буддизма настраивает на контроль над каждым движением души: этому служат правильное понимание, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное намерение, правильное усилие и правильная концентрация. Для психологии Рака этот путь актуален тем, что этот знак, стремясь охватить своей душой всю жизнь и боясь потерь (в чем проявляется экспансия Юпитера и слабость Марса), склонен проверить сначала все боковые ответвления пути, прежде чем предпринять правильное действие, до которого дело не всегда доходит. Если привычное нам христианство предполагает ошибки на пути — грехи и покаяние в них, серединный путь буддизма предлагает освобождение через праведность — безошибочность поведения. Эта праведность — присуща следующему за Близнецами знаку Тельца: под этим знаком родился сам Будда, рождение которого празднуют в мае, и неслучайно. На пустом месте отвергнутых определений ощущать, что правильно в каждый момент, нам помогают чувства, которыми заведует управительница Тельца Венера. Телец — знак рождения Киркегора, основателя самого популярного философского течения XX века — экзистенционализма, которое возвращает дошедших до абсурда интеллектуалов к обретению новой полноты существования через полноценное проживание каждого момента своими чувствами. При этом просветление буддизма не есть само переживание единства с абсолютом (мистическое озарение христианства), а та работа, которую оно произвело. Сравнивая озарение-сатори с Луной в зените, чань-буддизм говорит, что просветление наступает лишь после захода Луны. Экзальтация чувств должна пройти, чтобы свет разлился по всем темным углам. Освобождение нирваны ("остывание, затухание, угасание") — мыслится обретением покоя путём успокоения, угасания желаний (которые возбуждает планета чувств Венера). Здесь надо понимать, что непосредственная цель буддизма — освобождение души от бремени прошлого: значимой в индуизме кармы, и он устремляет человека к отказу от прошлого, которое в наибольшей степени ценит "пятящийся назад" знак Рака и на которые опирается знак Козерога, наследующий прежние навыки как способ выживания в тяжелых условиях. Но при этом человек идет по пути, который освоили предки, а задача буддизма как реформаторской религии — этот путь изменить. Идеал буддизма — ничего не иметь ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем — освобождает его мысли и чувства для реальной жизни настоящего момента. — 56 —
|