|
256 На порядок глубже скрыта иная тенденция развития нашего общества, связанная, с одной стороны, с мировыми технологическими сдвигами, глобальными изменениями в экологии мышления современного человека, а с другой — с рецидивами безумных приступов национальной нетерпимости, военной агрессивности, кризисом взаимного доверия народов и составляющих их атомов — человеческих индивидуумов. Мы имеем дело с процессами, граничащими с переменой менталитета общества и индивида, процессами, знаменующими переход человечества от техногенной к антропогенной цивилизации, в которой ключевую роль будут играть творческие потенции индивидуальности человека. Вот несколько фактов, которые можно считать очевидными. Наша традиционно постфигуративная (в терминологии Маргарет Мид) культура, ориентированная на передачу опыта от старших к младшим, сменяется конфигуративным и даже префигуративным типом культурной организации, ориентированным на будущее. Акцент на формирование у ребенка некоторой суммы знаний, умений и навыков на основании способности к символическим замещениям сегодня не адекватен структуре современного детства и психологическим особенностям нынешних детей. В наше время разошлись линии обучения и культурного развития и обучение (по крайней мере, в его нынешних формах) вовсе не влечет за собой развитие, как это было принято считать в культурно-исторической школе Льва Семеновича Выготского. Наше образование предельно рационализировано и вербализировано, из него выхолощен аффективно-эмоциональный запал детства, что приводит к распространению в обществе профессионально компетентного, но бездуховного индивида. Наше патриотическое воспитание полностью провалено, и вызывающей сожаление агрессивности к нашей стране со стороны Дальнего и особенно Ближнего зарубежья мы не можем противопоставить ничего, кроме растерянности и досады. В этих условиях неумно упорствовать в отстаивании незыблемости того status quo, которое сложилось в образовании. Формы, методы, содержание образования, сохраняя традиционные для предшествующего периода цели, способы и средства своего осуществления, противоречат укореняющим себя тенденциям общественного развития, ориентированного иными целями. Для их достижения во всех сферах общественной жизни, кроме образовательной, уже создаются иные средства, формируются иные способы общения и деятельности людей. Это же означает, что в общении поколений, социально организованном 257 в институтах и формах образования, назрели и проявили себя новые (не традиционные) межпоколенческие конфликты, для целесообразного разрешения которых ни у старших, ни у младших еще не выработаны устойчивые стереотипы поведения, навыки защитных, снимающих напряжение реакций. — 223 —
|