|
Этому соответствует возрастание объективной потребности в развитии и совершенствовании креативных способностей у новых поколений, что, в свою очередь, невозможно без понимания творческой природы Homo sapiens. И нет сегодня ни одной сферы профессионализированной человеческой деятельности, которая не нуждалась бы в переосмыслении своего основания: от ограниченности понимания объекта деятельности — к продуктивному во всех отношениях пониманию природы и сути ее субъекта. Иными словами, актуальным для человечества стал переход от понимания человека как Homo habilis (человек умелый) — к пониманию его как Homo ludens, Homo pictor (человек играющий, человек-художник — человек, творящий образы). В современной школе ориентация на цели, приемы и методы социально-функционального манипулирования содержанием и ценностями культуры подчинила себе преподавание гуманитарных предметов, традиционно принятых в школах и вузах за необходимые и достаточные. Чем и лишила их собственно гуманитарного содержания. История, родной язык, литература, изобразительные искусства, музыка почти ничем не отличаются по формам, методам преподавания и изучения от естественнонаучных дисциплин: та же вербализация знания, формализация умений и навыков, те же приемы в овладении частным, разбитым на дидактические порции содержанием, тот же антиисторизм в «итоговом», на истину в последней инстанции претендующем обобщении. Неэффективно вводить сегодня запрограммированные таким образом новые и сохранить старые так называемые гуманитарные учебные предметы. Прежде всего, следует гуманитаризировать содержание и гуманизировать формы преподавания и изучения именно гуманитарных предметов! И если не «прежде всего», то одновременно (и в составе) с новой программой, новой дидактикой, новой логикой построения учебной деятельности, способной реально гуманизировать российское народное образование. Итак, человеческая деятельность в любой своей форме реализует собой, прежде всего изначальную способность Homo sapi- 259 ens — способность одухотворения окружающей человека и целесообразно преобразуемой им реальности. В том числе и собственного бытия. Технические новации, изобретения и преобразования способов, средств и форм понимания возможностей веществ и сил природы, производственная, экономическая и социальная активность, художественное творчество и все прочие «частные практики» человечества основаны на этой способности, ей обязаны своей продуктивностью. Ведь любая форма, любые способы человеческой жизнедеятельности потому человеческие, что они произвольны, целесообразны, осознаны: одухотворены. — 225 —
|