|
251 Хотелось бы выделить главное в той сквозной мысли, которую мы пытались развить. Проблема сохранения преемственности в сфере ценностных ориентации является важнейшей в ходе смены поколений. Пугающее обращение массы молодежи к различным типам идолизированных ценностных установок, продуцируемых по логике массового сознания и массовых коммуникаций, вызывает серьезные опасения: а не будут ли размыты, расшатаны и отброшены высшие ценности нашего общественного строя, наши идеалы? Поскольку с такой возможностью нельзя не считаться и уж лучше ее преувеличить, чем недооценить (хотя, конечно, оптимальный вариант — точное представление о масштабах беды), то возникает совокупность вопросов о логике и каналах развития идеальной сферы сознания молодого человека... Общество в целом, как и отдельные родители, отнюдь не бессильно перед экспансией идолов массового сознания. Нужно только постичь свою силу, ее основные составляющие и применить ее на практике, ибо, как говорил мудрец Конфуций, «сущность знаний заключается в том, чтобы, приобретая их, применять». С ним трудно не согласиться. Здесь, правда, может возникнуть вопрос-недоразумение. Какие же знания — одни лишь общие установки, никаких конкретных советов, как именно воспитывать идеалы у детей?! Такая претензия возможна лишь как следствие ложного вывода из написанного выше. На всякий случай сформулирую свою мысль: любая попытка передавать «готовые» идеалы, перегружая их, подобно железнодорожным контейнерам, из своей головы в детскую, обречена на неудачу. Если в этом и достигнешь цели, то потом ужаснешься содеянному, ибо идеал приобретет знакомые черты окаменевшего идола. Выход один: сбросив оковы Двойника, стать равноправным (но ведущим!) Собеседником и побудить детей своих занять аналогичную позицию по отношению к вам. И вместе начать трудный путь постижения идеала, выбора целей и программы действия. А какие же тут могут быть общие советы? НИЩЕТА ПЕДАГОГИКИ И ПЕДАГОГИКА НИЩИХ Впрочем, есть сюжет, который, как говорится, ни обойдешь, ни объедешь... Если вы никогда не работали в отраслях «остаточного финансирования» (педагогике, медицине, «культуре» и пр.), то вам вряд ли знакомо это специфическое самоощущение аутсай- 252 дера-бюджетника, которому, с одной стороны, все говорят, что важнее твоего дела ничего нет, а с другой — платят абсолютный мизер, слово дают последнему, а при случае норовят поставить на свое место и вообще унизить. При «красных» все усвоили, что «учитель — звучит гордо», но только не в сравнении с «токарями», «слесарями», «пахарями» и «сеятелями» (сравнениями с номенклатурой занимались лишь слишком смелые и слишком глупые), короче — на свою беду учитель был причислен к пресловутой «прослойке» и разделил всю меру издевательства «господствующих классов», а по существу — все той же номенклатуры. Не то чтобы советская власть совсем не понимала значение здоровья, воспитания, искусства. «Они» там, наверху, и лечились «по-особому», и детей посылать на учебу за границу стали вовсе не в последние годы, и смотрели фильмы, слушали диски, читали книги, другим недоступные и запретные. Не забывали при этом посадить в президиум собрания «простую учительницу» или избрать в ЦэКа «артистического генерала», но отношение к миллионам работающих «в отрасли» было самое бесцеремонное и наплевательское. — 219 —
|