От фантазии к реальности (происхождение нравственности)

И все же мы спросим у Блейлера: а что же такое сама логика? По- слушаем его еще разок: "Аутистическое мышление тенденциозно, между аутистическим и обычным мышлением не существует резкой границы... Даже в науке часто доказывают то, во что охотно верят, и все противоречащее этим доказательствам легко игнорируется... Воз- ражения, приводившиеся против введения железных дорог, против учения о гипнозе и внушении, против учения Фрейда, составляют весьма интересный материал для трагикомедии духовной жизни чело- вечества"75. Нашей непосредственной задачей будет теперь показать, что и само учение Блейлера об аутизме явилось отнюдь не безынте- ресной страницей этой трагикомедии.

6. Внутренняя антиномия аутизма

Е.Блейлер вошел в историю психиатрии как человек, впервые по- строивший связную теорию психогенного механизма группы сходных заболеваний, объединенных общим названием "шизофрения". Под- черкнем: психогенного механизма. Это следует оговорить особо, ибо в практике клинических исследований до сих пор сильна еще тенден- ция принижать значение собственно психогенных процессов; все уси- лия подчас однобоко концентрируются на поиске "объективных" со- матических поражений, каковых иногда просто нет.

Итак, в чем суть теории Блейлера? Читаем: "Одним из важнейших симптомов шизофрении является преобладание внутренней жизни, сопровождающееся активным уходом из внешнего мира. Более тяже- лые случаи сводятся полностью к грезам, в которых как бы проходит вся жизнь больных; в более легких случаях мы находим те же самые явления в меньшей степени. Этот симптом я назвал аутизмом"76.

Сразу же уточним: этот "уход" из внешнего мира не следует обя-

зательно понимать прямолинейно (например, в смысле юнговской

"интроверзии" - обращение "либидо" внутрь), как отказ от действий, проецируемых вовне. Наоборот, "аутистические стремления могут направляться и на внешний мир; таковы, например, случаи, когда ши- зофреник-реформатор хочет перестроить общество и вообще посто- янно стремится к активному участию во внешнем мире"77. Иными словами, аутистический "отказ от реальности" вовсе не является по- давлением собственной, изнутри стимулируемой активности; напро- тив, именно здесь она приобретает ничем не ограниченный гипертро- фированный размах. Отказ от реальности выявляется у шизофреника в активном неприятии требований окружающего мира, в ненависти ко всему реальному. Он порывает с действительностью именно потому, что его чрезмерно напряженное влечение вступает в конфликт с "дан- ностью", со средой; оно (влечение) пытается осуществить себя неза- висимо от чего бы то ни было, "здесь" и "теперь", вопреки дей- ствительности, не поддающейся деформации.