|
века, исключающий принуждение к вере насилием. Поэтому на Руси не было инквизиции и церковь русская не инициировала ни вселен- ских крестовых походов, ни религиозных войн. Различные вплоть до несовместимой противоположности церков- но-богословские интерпретации священных библейских текстов ста- новились индикаторами резких национальных различий. И уже в XIII- XIV веках римско-католические крестоносцы называли православных "схизматиками, от которых самого Господа Бога тошнит". Аналогич- ным становилось и отношение православных к еретикам - и католи- кам, и протестантам. Так раскололся "христианский" мир, который, впрочем, с самого начала не был единым. 3. Чем определяется этническая совместимость? Национальная геополитика Жизнеспособное национальное государство, в рамках которого уравновешиваются интересы разного рода естественных общностей и социальных групп, может строиться только на принципе надэтниче- ском. Стремление этноса, способного на экономическое, социальное и политическое доминирование, сохранять в исходной чистоте свою самобытность и исключительность несовместимо с задачами нацио- нально-государственного строительства. Ярким примером историче- ского воплощения такой непреодолимой несовместимости стал "золо- той народ" - мощный и многочисленный пассионарный суперэтнос, вечно гонимый, вынужденный расселяться по всему свету, но при этом на протяжении тысячелетий свято хранящий свое исходное древнее своеобразие, кристаллизованное в жестких культовых формах иудаизма, основанного на вере в богоизбранность еврейского народа и запрете его смешения с иными общностями. Это к евреям на рубеже новой эры обращался Христос со слова- ми: "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Евангелие от Иоанна, гл.XII, 24). Услышавшие и принявшие эти слова переставали быть евреями, становясь проповедниками Бла- гой вести, основателями новых полиэтнических конфессий - зароды- шей будущих христианских наций. Те, кто остались верными древним своим этническим нравам, еще плотнее замкнулись в броню традиций, придав им форму священных культовых предписаний (Талмуд), под- чинив им буквально все проявления своей жизни вплоть до мелочных бытовых норм. Неколебимая устойчивость этих культовых норм сде- лала иудейский этнос бессмертным. Вечно существовать, не меняясь, среди живых - рождающихся, расцветающих, стареющих и умирающих наций - это проклятье, кото- рое наложил Христос на тех иудеев, которые отвергли его новое сло- во. В этом суть легенды о "Вечном жиде" - Агасфере. Земное бес- смертие без исторической эволюции через смерть и рождение, без поиска новых форм трактуется в данном контексте как величайшая кара. — 199 —
|