|
17 Достоевский Ф.М. Соч. Т. 4. С. 157. 18 Обзор основных направлений в решении этой проблемы чита- тель найдет в книге Ю.И.Семенова "Как возникло человечество". 19 То, что такого рода влечения существуют (явные - в перво- бытных обществах и у невротиков; бессознательные - у относительно нормальных представителей современной цивилизации), доказано множеством научно проверенных фактов. 20 Морган Л. Древнее общество. Л., 1934. С. 250. 21 Многие советские ученые отстаивали эту гипотезу, ссылаясь, в частности, на то, что Моргана цитировал Энгельс. Редакционная статья "Ф.Энгельс и проблемы современной этнографии", опублико- ванная в журнале "Советская этнография" № 1 за 1959 г. внесла до- статочную ясность в этот вопрос: "Не подтвердилось данными со- временной этнографии и биологии приведенное в "Происхождении семьи, частной собственности и государства" моргановское объяс- нение происхождения экзогамии" (С. 14). 22 Ауэрбах Ю. Генетика. М., 1966. С. 415-416. 23 Там же. С. 214. 24 См.: Золотарев А.М. Общественные отношения дородовой коммуны // Первобытное общество. М., 1932; Эншлен Ш. Происхож- дение религии. М., 1954. С. 73; Данини А. Люди, идолы, боги. М., 1962. С. 40. 25 По существу, единственным веским доводом в пользу перво- бытного промискуитета являются ритуальные оргиастические празд- нества в примитивных сообществах, а также некоторые древние ав- стралийские мифы, приводимые Б.Спенсером и Ф.Гилленом в под- тверждение своих концепций. Истолкование этих феноменов мы да- дим ниже. 26 Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 295. 27 Там же. С. 229. 28 Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 296. 29 К настоящему времени на Земле практически не осталось уже чисто матриархальных групп. Только в Австралии сохранялось очень немного первобытных общин, в которых нет никаких других половых ограничений, кроме строжайшего запрета внутри тотема. — 162 —
|