К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «История есть не что иное, как последовательная смена отдельных поколений, каждое из которых использует материалы, капиталы, производительные силы, переданные ему всеми предшествующими поколениями; в силу этого данное поколение, с одной стороны, продолжает унаследованную деятельность при совершенно изменившихся условиях, а с другой — видоизменяет старые условия посредством совершенно измененной деятельности» 33. Каждое поколение в целом в своей общественно-преобразующей деятельности усваивает прошлый опыт, т. е. по существу распредмечивает, или «присваивает», человеческий совокупный труд, зафиксированный в достижениях культуры и науки. Этот принцип присваивать совокупный человеческий труд свойствен не только поколению в целом. Каждый человек в своей общественно-трудовой деятельности для успешного ее выполнения должен овладеть теми знаниями, способами действий, которые выработаны другими людьми. Однако эти знания, способы действия и т. д. составляют лишь необходимое условие для развития способностей, но они не входят в состав самих способностей. Для вычленения их психологического состава главное внимание должно быть уделено пониманию способностей как: регуляции индивидуальной деятельности; качества психических процессов; процесса превращения психических процессов в психические свойства личности; типичного 33 Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 44—45. 110 для данного индивида стиля, способа действия, характеризующего одного индивида в отличие от другого. Психологический аспект способностей в плане перечисленных особенностей соответствует психологическому аспекту деятельности индивида. Разумеется, что способности не покрывают всей психической деятельности индивида в целом. Они являются специфической формой регуляции деятельности индивида, связанной прежде всего с теми ее особенностями, которые «обслуживают» созидательную сторону его жизнедеятельности, в то время как психическая деятельность индивида в целом выступает регулятором всей его жизнедеятельности. По-видимому, анализ проблемы способностей должен начинаться не непосредственно с соотнесения способностей и деятельности (в ее конкретно-эмпирическом или даже структурном выражении) индивида, а с рассмотрения более общих соотношений — индивида с общественной сущностью в плане ее опредмечивания и распредме-чивания. С «присвоения» индивидом совокупности знаний, собственно говоря, и начинается развитие способностей, поскольку способности индивида существуют не в отрыве, а в тесной связи с деятельностью, осуществляемой человечеством. — 86 —
|