Лики ментальности и поле политики

Улучшение, оздоровление политической ситуации и общественный прогресс, таким образом, в первую очередь связаны с созданием условий реализации устремлений второго подкласса (“пчел”). Именно на этой базе в наибольшей мере и в долговременной перспективе могут быть удовлетворены запросы оправданного паразитизма, аппетиты наивного, а также с наибольшей эффективностью начата систематическая борьба с паразитирующим хищничеством.

Гипотетически предложенные выше коды социальной стратификации и элементы базовой матрицы субкультур, сопряженные с глубинными особенностями современной схемы универсума, изучаются нами далее эмпирически. Главный методологический стержень проводимого в следующих главах психосемиотического и социально-психологического анализа — тема ментальности и ее конкретных психологических механизмов (ментальных структур). Психологические механизмы репрезентации реальности в сознании представлены имплицитной картиной (моделью) мира, безотчетностью речи и здравого смысла, ключевыми ценностями и предубеждениями — всем, что составляет специфику ментальности людей конкретной лингвокультурной общности.

3. МЕНТАЛЬНОСТЬ:
ПСИХОСЕМИОТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Хорошо известно, что говорить можно не все,
говорить можно не обо всем
и не при любых обстоятельствах
и, наконец, что не всякому можно говорить
о чем угодно.

Мишель Фуко. “Порядок дискурса”

3.1. Ментальные структуры сознания как источник
семиотических моделей

Модель (картина) мира в человеческом сознании не относится к числу понятий эмпирического уровня — носители данной традиции могут не осознавать ее, нерефлексивно используя систему представлений о мире, операциональные аспекты которой различаются на синхроническом и диахроническом уровнях. Как указывает В.Н.Топоров [63], модель мира есть результат переработки информации о среде и самом человеке, причем “человеческие” структуры и схемы часто экстраполируются на среду, которая описывается на языке антропоцентрических понятий. Окружающая действительность представлена не как результат переработки первичных данных восприятием, а как результат их вторичной перекодировки с помощью знаковых систем. Иными словами, модель мира реализуется в различных семиотических воплощениях, ни одно из которых не является полностью независимым; все они скоординированы между собой и образуют единую универсальную систему, которой и подчинены. Эту систему, имеющую природу семиосферы, мы называем ментальностью. Попытаемся проанализировать психологические механизмы, лежащие в основе ее формирования и функционирования.