|
267
постоянно находясь может быть на полшага впереди него. Не преподавать предмет, а каждый раз строить его заново и совместно. Только в этом случае учитель может надеяться на успех.
6.3. О формировании зрительного восприятия в контексте
эстетического воспитания
В европейской культуре как прежде, так и сейчас встречаются патетические высказывания ученых и художников, в которых отмечается недооценка педагогикой роли эстетического воспитания. Подобным высказываниям обычно сопутствуют призывы, обращенные к обществу в целом и к педагогам, специально развивать эстетическое, художественное восприятие и способности детей к продуктивной эстетической деятельности. Можно отыскать корни таких высказываний в истории. Нам представляется, что недооценка эстетического воспитания и более узко, формирования эстетического восприятия в европейской культуре связана с давним противопоставлением чувственного и рационального знания. В XVIII веке на этом противопоставлении строил свои размышления Дж. Беркли. В более позднее время из него исходил Р. Карнап. С его точки зрения истинно человеческое познание исходит из мира уже созданного языком. Эта позиция, по сути дела, есть теоретическое обоснование вербализма и интеллектуализма в обучении. Нелишне будет еще раз повторить мнение Э. В. Ильенкова, что при таком противопоставлении языковая символика из могучего орудия реального действия с вещами превращается в фетиш, загораживающий своим телом ту реальность, которую он представляет.
В истории культуры можно найти немало аргументов в пользу того, что чувственное и рациональное — не две ступени в познании, а два момента, пронизывающих его во всех формах и на всех ступенях развития. Как мы уже отмечали, еще Платон в "Меноне" говорил о том, что: чувственность охотится за идеями, чтобы быть чем-то определенным; а идея охотится за чувственностью, чтобы реально осуществиться. Но одно дело теоретическая аргументация, другое — практика. Возможно, что только в истории японской культуры это противопоставление выступило не в столь явной форме, как в европейской, но быстрое развитие науки и техники таит в себе опасность его углубления и там.
О последствиях противопоставления чувственного и рационального более 70 лет назад ярко и эмоционально писал К. С. Петров-Водкин: "Человечество слепнет, принимая "на слово" видимое, человечество разучивается осмысливать до конца, ощупывать сущности, поступающие через глаз... И то, что ребенок благодаря может быть спасительному атавизму еще способен воспринимать "странности", "расхожести" предметов, — то с первых шагов общеобразовательных школ прогоняется, заменяется "умозрением" жизни" [4].
— 246 —
|