|
Вторая позиция фиксирует такое соотношение когнитивного и языкового сознания, где последнее есть вербально-оформленное (в сопоставлении, например, с визуальным мышлением) отражение действительности. Языковое сознание в таких формах отражения, как понятие, суждение, формируется в процессе речевого онтогенеза — от синкретов, ассоциативных комплексов и псевдопонятий к житейским и затем научным понятиям, по Л. С. Выготскому. В таком понимании языковое сознание — это форма существования индивидуального, когнитивного сознания человека разумного, человека говорящего, человека общающегося, человека как социального существа, как личности. Именно в этом плане можно говорить о языковой личности, структура которой, согласно Ю. Н. Караулову, включает вербально-семантический, когнитивный и прагматический уровни. 160 Конечно, первые два уровня разграничиваются достаточно условно, ибо единицы когнитивного уровня, в качестве которых выступают «понятия, идеи, концепты, складывающиеся у каждой языковой индивидуальности в более или менее упорядоченную, более или менее систематизированную «картину мира», отражающую иерархию ценностей. Там же формируются и функционируют в индивидуальном сознании средствами того же естественного языка, который относится к первому уровню. Понимание языкового сознания как формы существования и функционирования когнитивного сознания в общей структуре «языковой личности», а не как «верхнего среза» идеаторного поля сознания [4. С. 114] позволяет нам рассматривать представленную в нем совокупность всех элементов психологического содержания осуществляемой этой языковой личностью речевой деятельности. Другими словами, можно сказать, что языковое сознание личности как субъекта этой деятельности, реализуясь в концептуально-категориально-понятийной данности, выражаемой в языковой форме, оперирует определенными средствами и способами формирования и формулирования мысли как предмета самой речевой деятельности. В этом плане существенно положение Т. Г. Винокур относительно того, что компоненты словосочетания «языковая личность», квалифицируемого как терминологическое, указывают, во-первых, на коммуникативно-деятельностную, и, во-вторых, на индивидуально-дифференцирующую характеристики. В обеих этих характеристиках отражается прежде всего именно способ формирования и формулирования мысли говорящего (пишущего), который, будучи присущим функционированию языкового сознания, является его реальностью. Прежде чем определить способ формирования и формулирования мысли, напомним общую характеристику самой речевой деятельности. — 112 —
|