Значение—это очень сложное явление. Оно зависит от того, какие стороны общественной и индивидуальной практики в нем отражаются. Так, в нем может закрепляться личный опыт человека относительно соответствующих вещей и явлений. Это, так называемое, личное значение, или смысл. Оно может отражать употребление слова, обозначающего данные веши, в языковой практике. Это — лингвистическое значение. Оно может отображать источники, назначение и функции данных вещей (явлений) в общественной практике. Это — практическое значение. Далее, это может быть результат научного анализа соответствующих объектов — аналитическое значение. Наконец, в нем может выражаться оценка обществом данных предметов (явлений), отношение к ним. Это — социокультурное значение. Так, например, понятие «молоко» может связываться для человека с такими личными значениями, как: его вкус, консистенция, цвет, ассоциации с молочной кашей или младенцем, привычка пить его по утрам и т. п. Лингвистическими его значениями могут быть «печатное слово», «часть речи», рифмуется с «далеко», «используется в поэзии», его эквиваленты в иностранных языках и т. д. Практические значения — ассоциации с бутылкой, молочником, коровами, молочной лавкой, доением, пастеризацией, использование при изготовлении мороженого, кефира и т. д. Аналитическое значение: физические свойства, химический состав, питательные свойства, содержание кальция, жира и т. п. Наконец, к социокультурным значениям молока могут относиться: отношение к молоку как к напитку, полезность для здоровья, характер п роль молочной промышленности и т. д. Отсюда видно, что значение понятия не есть что-то, что усваивается сразу и сводится к какому-то одному признаку, значения развиваются. Он" накопляются, обогащаются и систематизируются, но мере накопления человеком опыта, знаний и понятий о мире. Отсюда же видно, что значения могут образовываться различными способами: путем практических действий, образных ассоциаций, логических операций. Соответственно, возникают разные формы отображения значений. Через сочетания определенных чувственных сигналов с ответными движениями. Это — синкреты, по терминологии Выготского. Через ассоциацию различных наглядных признаков — комплексы, как их назвал Выготский. Наконец, через абстрагирование и систематизацию. Такая форма отображения значений и есть собственно понятия. Все предыдущие формы служат также для обобщения значимых сторон действительности, но на основе и в рамках только личного опыта. Поэтому Выготский объединял их в категорию житейских «псевдопонятий». — 156 —
|