Эмоционально-нравственная сфера пожилых людей

Второй — мировоззренческие основания образа жизни, наиболее полно отражающиеся в различных образах старости.

Третий — изменения в восприятии человеком своего жизненного времени (увеличение пространства прошлого – сужение пространства будущего).

Четвертый – перемены в механизмах нравственного долженствования.

Пятый — усиливающаяся тенденция отрыва личностных представлений и смысложизненных ориентаций от реальности.

Шестой – отношение к смерти. Практически нравственный мир обнаруживается в тех формах жизнедеятельности, в которых старики готовы и способны реализовать свой образ жизни.

Нравственное переживание человеком своего пожилого возраста во многом определяется тем, как он и его окружение понимают социальный статус личности и какое значение придают различно понимаемым социальным статусам. Один из характерных для понимания старости стереотипов обыденного сознания состоит в увязывании социально ценной жизненной активности с коммерческой, управленческой, «прибыленосной» видами деятельности и, наоборот, в абсолютном принижении усилий по разрешению каждодневных домашних хлопот. В советском обществе этот стереотип в характерных для советской идеологии терминах своеобразно обнаруживался в приоритете труда в сфере общественного производства перед домашним трудом: что имело следствием вытеснение из индивидуального и массового сознания понимания социально-нравственной значимости иных сфер деятельности – вне общественного производства. Как бы то ни было, безусловно, в сознании современного человека нередко существует однозначная корреляция чувства собственного достоинства с тем местом, которое этот человек занимает в иерархии социальных статусов и с мерой престижности его социальных ролей[321].

Естественно, что при подобном представлении о ценности личности обесцениваются жизненные и нравственные возможности пожилых и в особенности старых людей.

Таким образом, в данном измерении жизнеутверждение человека мыслится возможным и действенным лишь при условии включения во внешние обстоятельства и овладения ими. При вынужденном (под влиянием объективных или субъективных факторов) отходе от социально активной деятельности в старости может происходить рассогласование смыслов и значений в сознании человека[322].

Как показал А. И. Титаренко, вызревающее на нравственно-эмоциональном уровне явление психологической нетерпимости морального одиночества поднимается и на мировоззренческий уровень: «постепенно неудовлетворенность охватывает и все другие «этажи» нравственного сознания, изменяя самооценку и добираясь до идеалов, которые теперь уже рассматриваются как ложные, как моральные «галлюцинации». Складывается особое, по общему мироощущению и эмоциональной тональности, а именно «несчастное нравственное сознание»[323].