Эмоционально-нравственная сфера пожилых людей

Принципы просоциальных намерений (вариант утилитаризма): «Это показывает, что Вам можно доверять», «Другие будут считать Вас ответственным».

Принцип внимания к отношениям (вариант утилитаризма): «Чтобы наладить, сохранить отношения».

Принцип эмпатии: «Исходить из чувств других людей».

Принцип последовательной практики – всегда поступать одинаково.

Принцип процессуального беспристрастия – равенство отношений как принцип: «Каждый имеет право на (уважение и т. д.)».

Отмеченные выше принципы могут служить в качестве исходных дескрипторов морального сознания.

Следующий спектр таких дескрипторов открывается в трансцендентном направлении , в котором «линия морали» существует вне эмпирического опыта, является силой, которая его творит. Мораль не имеет проблемы происхождения. Мораль не обосновывается, а постулируется. В данном направлении выделяется следующие два вектора принципов.

Субъективно-идеалистический вектор подразумевает, что проводником линии морали служат различные стороны психики человека. В частности, выделяются два принципиальных начала морального сознания – разумное и чувственное.

Разумное начало восходит еще к позиции Аристотеля, который указывал, что Вы должны действовать по разуму, а не по чувству. Абеляр, Фома Аквинский и др. отмечали, что надо поступать по убеждению, которое Вы находите наилучшим[288].

Чувственное начало (включая идеалы, совесть и т. д.) также служит достаточно репрезентативным «каналом» нравственного поиска. Так, И. Г. Фихте[289] говорил, что поступать надо по совести. Ж. П. Сартр[290] звал следовать своей совести, даже если это нерационально, а Абеляр[291] заключил, что совесть должна быть выше повелений Бога. В этом моральном ключе особенно выделяется принцип искренности (этика добродеяния): поступать только из благих мотивов.

В рамках чувственного начала нравственности выделяется принцип интуитивизма , который может выступать в следующих модальностях.

1. Догматический интуитивизм – нравственные понятия «самоочевидны». «Это должно быть очевидно каждому».

2. Аксиологический интуитивизм – «Если Вы чувствуете, что это хорошо (то это Ваш долг)».

3. Деонтологический интуитивизм – «Если Вы чувствуете, что это Ваш долг (то это хорошо)».

Типичными построениями чувственного выражения трансцендентной морали служат различные варианты аффективно-волевых конструкций моральных ценностей, отраженных, например, в таких клише, как: «Если Вы это хотите», «Если это соответствует Вашим склонностям», «Вы можете поступать по своим чувствам». Или выраженных в других позициях, где акцент ставится на внутри личностное одобрение. Например: «Если Вам не будет за это стыдно, если уверены, что не раскаетесь, не будет угрызений совести, не будете страдать, если сможете гордиться своим поступком, из самолюбия, тщеславия». Выделяются также эстетические позиции, например: «Добро прекрасно, зло отвратительно» и т. д.