|
Натуралистический вектор выводит мораль из природы человека, из имманентно присущих потребностей и интересов, «неизменной» биопсихической сущности, к ним относятся гедонизм, эвдемонизм и космологический принцип. Принцип гедонизма сводится к наслаждению, которое не зависит от пути его достижения. Стремление к нему может противоречить принятым нравственным представлениям. Так, по Демокриту[282], удовольствие и неудовольствие образуют границу между полезным и вредным. У Сократа[283] благо – удовольствие, зло – страдание. Принцип эвдемонизма центрируется на стремлении к счастью. Счастье связывается с присущими «природе человека» потребностями и стремлениями. В отличие от гедонизма здесь не отождествляется моральное благо с сиюминутными удовольствиями. Фелицитология – психологический эвдемонизм утверждает счастье как полноту и осмысленность жизни. Так у Пифагора счастлив добрый человек. Антисфен указывает, что добродетель сама по себе является счастьем и свободна от внешних зависимостей. Космологические принципы выводят нравственность из природы вообще (а не только человека). Высшая цель нравственной деятельности – слиться с требованиями мировой законосообразности, всеобщей гармонии. Так, Гераклит[284] подчеркивал, что мудрость в том, чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно. Эволюционная этика Спенсера[285] признает, что мораль – это фаза биологической эволюции. Нравственность обеспечивает биологическую целесообразность. Согласно дарвинистской этике, мораль служит для приспособления к окружающей среде и возникла как этап эволюции (этика приспособления и выживания). По А. Швейцеру[286], все, что способствует сохранению жизни и ее развитию – добро, вредящее – зло. А Т. де Шарден указывает, что добро – это значит способствовать эволюции (отчасти – развитию сознания)[287]. Как уже было сказано, помимо натуралистического вектора выделяют социологический вектор. Социологический вектор моральных принципов выводит мораль из фактов общественной жизни и необходимости совершенствования социальных отношений. К данному полюсу относятся следующие принципы. Принцип «семи мудрецов»: человек должен соблюдать меру, ограничивать свои желания для того, чтобы открыть дорогу желаниям других. Принципы коллективистской этики – поступаться собственными интересами ради класса, коллектива, общества. Принцип прагматизма – нравственно то, что приносит пользу большинству. Принципы коммунистической этики – нравственно то, что соответствует исторической необходимости, способствует эволюции общества (человечества). — 62 —
|