|
Но проблема психологического контекста не ограничивается лишь указанными факторами. Сами по себе перечисленные контекстные формы не могут привести к построению смысловых образований. Формирование смысла возможно только при условии взаимодействия субъекта с объектом, т.е. в процессе деятельности. Причем, субъект-объектное взаимодействие не только само по себе является условием формирования смысла, но и необходимо для того, чтобы смогли осуществиться объект-объектное и субъект-субъектное взаимодействие. Как отметил Л.С.Выготский, “значение есть только одна из зон того смысла, который приобретает слово в контексте какой-либо речи, и притом зона, наиболее устойчивая, унифицированная и точная” (Выготский, 1956, с.369). Однако, смысл в концепции Л.С.Выготского - не только функция контекста, но и результат длительного исторического развития. Об этом свидетельствует предпринятое Л.С.Выготским выделение в слове его внутренней формы, внешней формы и значения (Выготский, 1968, с.46-48). Деятельность человека чрезвычайно многогранна. Субъект находится в постоянном взаимодействии с окружающим его миром объективной реальности. Каждое явление, каждый объект, любая “вещь” - если они в какой-то степени имеют значение для субъекта - требуют его реакции. Такие значимые объекты окружают человека с момента его рождения и до наступления смерти. Субъект постоянно реагирует, и реагирование является нормальной формой существования человека. Разумеется, реагирование отнюдь не сводится к поведенческим реакциям, к моторным актам. Реагирование может быть коммуникативным, познавательным или эмоциональным. Более того, в каждом конкретном случае невозможно отделить эти формы одну от другой (их можно выявить только посредством абстракции), а реагирование при этом выступает в качестве процесса, саморазвивающегося по внутренне присущим ему закономерностям. Совокупность таких реакций на определенное явление (объект, событие) и образует тот “узор” деятельности, о котором говорилось выше. Это - смысл явления для субъекта или для-себя-смысл. Деятельность - единый процесс интериоризации-экстериоризации. Развитие личности неизбежно проходит через ее экстериоризацию. В деятельности осуществляется переход свойств субъекта в объект деятельности. Эти свойства возвращаются в сферу личности в виде значений. Существуя в деятельности субъекта сначала в виде смыслов, проходя в объекте через процесс социального преобразования, они приобретают форму значения и уже в такой превращенной форме возвращаются в деятельность субъекта. Но абстрактное, обобщенное, социально-детерминированное значение отличается от конкретного, индивидуального смысла. Таким образом возникает противоречие между смыслом и значением одного и того же явления. — 82 —
|