Диалектика Выготского: внечувственная реальность деятельности

Неясным в этой схеме остается “только” процесс детерминации саморазвития психической деятельности. Диалектическая методология сняла проблему механической причинности, утверждая необходимость системного рассмотрения объектов и явлений. Но именно такое системное рассмотрение предполагает существование, так сказать, системной детерминации. В отличие от классического детерминизма, утверждавшего, что следствие полностью определяется причиной, в соответствии с системным детерминизмом, мы должны считать, что функционирование данной системы (не определено, а) обусловлено законами функционирования более широкой системы, в которую рассматриваемая система входит в качестве подсистемы.

В отношении анализируемых нами проблем это означает, что необходимо показать, в какую систему входит деятельность человека, чем обусловлены ее внутренние закономерности.

Решением проблемы может служить рассмотрение человека в качестве подсистемы иерархически вышестоящего системного образования. Такой системой является социально-предметное окружение человека, во взаимодействии с которым ( в первую очередь, в трудовой деятельности) только и происходит развитие сущностных сил человека. Значение не может существовать вне сферы поведения человека, и в первую очередь значение немыслимо без своего преобразования в предметном действии. По выражению В.П.Зинченко и В.М.Мунипова, “психика превращается в “вещь для нас” лишь в той мере, в какой она обнаруживает себя в деятельности индивида” (Зинченко и Мунипов, 1976, с.46). В процессе деятельности человек переносит свои значения в предмет, т.е. объективирует значения. Таким образом, продукт деятельности является в той или иной степени отражением деятельности человека. Поэтому мы можем сказать, что в процессе деятельности человек вступает в отношение с предметом как с самим собой. В итоге ““Я” обладаю достоверностью через нечто иное, а именно через вещь; а эта последняя достоверна точно так же через нечто иное, а именно через “Я”” (Гегель, 1959, с.52).

Необходимым условием формирования смысла является существование некоторого системного образования, частью которого является данный объект. Как говорил В.Б.Шкловский, “слово может анализироваться только в сцеплении обстоятельств его произнесения” (Шкловский, 1983, с.125). Предметы и явления, с которыми соотносится смыслозадающий объект, образуют его контекст, уточняют его значение, т.е. способствуют формированию смысла. Такое объект-объектное взаимодействие является необходимым, но далеко не достаточным контекстуальным фактором. Еще одним таким фактором является внутренний мир субъекта, его система (“структура”) личности. Вступая во взаимодействие с субъективной реальностью, образующей личность, психические образования приобретают неповторимый смысловой оттенок, характерный для данной личности. Такое субъект-субъектное взаимодействие, т.е. взаимодействие “элементов” данной личностной (смысловой) системы, играет ведущую роль в придании смыслу уникальности.