|
Л.С.Выготский ассимилировал в своей психологической системе лучшее из созданного его предшественниками и современниками. Он рассматривал психологическую систему (термин, заимствованный им у Ж.Пиаже) человека как итог взаимодействия (бихевиоризм, рефлексология) индивида и общества (французская психологическая школа), как результат интериоризации (Пиаже). Причем, в качестве системы, выступающей как объект исследования у Выготского, принимается не система «человек-общество», но только и исключительно человек. Выготский рассматривает психику индивида как целостное (гештальтпсихология) образование, находящееся в процессе движения, являющееся не «вещью», а процессом. Для того, чтобы вскрыть закономерности такого предмета, мы должны изучать не внешние его проявления, фенотипические признаки, но каузально-генетические закономерности, присущие ему. А для этого необходимо отвлечься от его внешних (в том числе, интроспективно обнаруживаемых) характеристик и заняться анализом «глубинных» (Фрейд, Адлер) проявлений указанного процесса. Таким образом, предмет исследования у Выготского – это интимно-личностный, социально-опосредованный процесс, каузально-динамические закономерности которого должна выявить психологическая наука. Соответственно, причинность, определяющая динамику этого процесса, по Выготскому, задается принципами диалектики, среди которых важнейший – принцип саморазвития. В последние годы вновь, как и в начале прошлого века зазвучали призывы преодолеть кризис в психологии. Правда, по мнению А.Г.Асмолова (1999), сегодняшняя ситуация разительно отличается от развалин Трои перед грустным Приамом, с которыми образно сравнивал психологию конца XIX века Н.Н.Ланге. В психологии двадцатого века народились свои города, свои психологические страны, свои материки. В итоге современная психология оказалась в ситуации, передаваемой формулой: «Пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что». Быть может, пора поискать главную дорогу психологии в методологии Л.С.Выготского, в том диалектическом методе, который был им претворен в конкретную психологическую практику опосредованно – через анализ и освоение марксистской философии. Ученик А.Н.Леонтьева Б.С.Братусь вспоминает свою последнюю встречу с Учителем: «Заговорили о личности, об общих принципах понимания человека. А.Н. твердо сказал тогда как нечто важное и продуманное, что марксизм ошибается в утверждении, что исправил Гегеля, перевернув его «с головы на ноги». Это была ошибка, на самом деле, - убежденно и даже с горячностью заключил А.Н., - Гегель стоял правильно» (Братусь, 1999, с.288). Наверное, эти слова ученика и единомышленника Л.С.Выготского могут хотя бы косвенно подтвердить основные положения, которые мы пытались эксплицировать в данном исследовании: — 85 —
|