|
ЗНАЧЕНИЕ И СМЫСЛ КАК ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ Значение как сущность и смысл как явление Объект, данный субъекту в органах чувств, фиксируется деятельностью. Однако, в деятельности наряду с изменчивым, “являющимся” должно фиксироваться и неизменное, сущностное объекта. Предельно обобщая, можно сказать, что если бы сущностный аспект объекта не фиксировался в отражательной системе, не существовало бы приспособительных реакций, представляющих собой ответ организма не просто на данное свойство предмета или явления, но - на более глубокие качества предмета. А если бы объекты отражались организмом только в многообразии всех своих связей - в том числе и случайных, временных - не существовало бы научения. В “узоре” деятельности объект кодируется во всем многообразии его связей, иными словами - объект кодируется в неразрывной связи с контекстом, понимая термин “контекст” в самом широком его значении. Однако, связи, образующие контекст объекта, могут быть как существенными, главенствующими, важными, так и второстепенными, временными, выступающими лишь в форме явления. Разумеется, узор деятельности должен отражать в первую очередь именно сущностные признаки объектов. При этом не стоит забывать, что «сущность» явления, объекта, отображаемого в деятельности, не представляет собой некий абсолют, не зависящий от деятельности. Сущность – это «интегральный элемент» тех самых «островков безопасности», о которых говорил Выготский в «Историческом смысле». Сущность представляет собой как бы стержень смыслового узора, его ядро, на которое наслаиваются линии, связанные с субъективным опытом и воздействиями среды. Конечно, у человека значения срастаются с единицами языка, их адекватность проверяется в ходе общественно-исторической практики, но отражение сущности является основной функцией значений. Поэтому значение не может быть постигнуто только чувственно, на уровне явления, но требует привлечения аппарата рационального абстрагирования и обобщения. Абстрактность значения и конкретность смысла “Узор” деятельности, несущий данный смысл, выражает не только опыт субъекта, но и окружающий его в момент деятельностного акта мир. Разумеется, деятельностный акт в большой степени определяется самим объектом, и эта “объективная” часть “узора” - его стержень, ядро, на которое наслаиваются линии, связанные с субъективным опытом и воздействиями среды. Объект является личности теми или иными своими сторонами и в форме явления фиксируется в структуре деятельности. Но во всех проявлениях объекта содержатся его сущностные признаки, составляющие большую или меньшую часть явления объекта личности. Следовательно, в структуре деятельности наряду с изменчивым, “являющимся” должно фиксироваться и неизменное, составляющее сущность объекта. Если бы существенные аспекты объекта не фиксировались, была бы невозможна адекватная деятельность, соответствующая не просто данным свойствам предметов или явлений, но - более глубоким качествам объектов. Значение выступает в виде всеобщего, т.е. в виде общего, идентичного для всех членов взаимодействия содержания смысла. Следовательно, значение не может быть постигнуто только чувственно, на уровне явления, но требует участия мысленного абстрагирования. — 79 —
|