|
3.3. ЗНАЧЕНИЕ И СМЫСЛ СООТНОШЕНИЕ ЗНАЧЕНИЯ И СМЫСЛА Интерпретация Л.С.Выготским категории “значение” для нас выступает в виде следующих содержательных проблем. Во-первых: о соотношении значения и смысла. «Первым на возможность участия смысловых образований личности в регуляции деятельности указал Л.С.Выготский» (Иванников, 1998, с.86). У автора теории речевого мышления смысл оказывается глобальным процессом, посредством которого в деятельности субъекта фиксируется целостное отображение объектов. Смысловые образования, представляют собой изначально присущие человеку компоненты аффективной системы. В этом отношении их можно считать натуральными, естественными, (но не биологическими) образованиями. Значение же выступает как онтогенетически более позднее по сравнению со смыслом образование, фиксирующее в себе социально значимые признаки объектов, опосредованные “идеальной формой” и зафиксированные в виде продукта общественно-исторической практики. Во-вторых, значение в системе Л.С.Выготского описывается как явление, включающее в себя и структурные, и процессуальные элементы. В этом случае значение как структура противопоставляется значению как деятельности. Соотношение знакового значение и “значения-смысла” в теории Выготского выражает собой соотношение структурного и процессуального. Действительно, закрепленность значения за внешним знаком влечет за собой интерпретацию значения как чего-то устойчивого, неизменного, жестко фиксированного: значение - “это внутренняя структура знаковой операции” (Выготский, 1982а, с.160). Да и традиционный взгляд предполагал именно такой подход к исследованию (лексического) значения. Но, одновременно, значение выступает в концепции Л.С.Выготского как “путь от мысли к слову” (там же), как процесс. В теории Л.С.Выготского существовала тенденция трактовать значение не только как структуру, но и как процесс. Представление о значении как о структурном образовании соответствовало традиционным взглядам языковедов, психологов, представителей других наук, так или иначе связанных с проблемой значения. Но интерпретация значения в виде процесса требовала принципиального переориентирования основ психологии. Мы знаем, что существует абстрагирование как процесс и абстракция как результат абстрагирования, обобщение как процесс и обобщение как результат. Выготский показал, что значение существует и как процесс, и как результат, но значение-процесс не является означением, т.е. процессом “придания” значения - значение-процесс, по Выготскому, есть развитие. И такое выделение значения как процесса-развития явилось фундаментальным вкладом в психологическую науку, продемонстрировавшим диалектичность и интегральность психического отражения. — 73 —
|