|
Понятие “психологическая система”, которое Выготский вводит в категориальный аппарат своей теории (см.: Выготский, 1982а, с.109-131; 1984а, с.240-242), непосредственно связано с идеей социальной природы высших психических функций. Под психологической системой Выготский понимал иерархическую организацию высших психических функций, отражающую ценности того общества, представителем которого является данный человек. Психологические системы “возникают первоначально как известные внешние операции, внешние формы поведения, которые затем становятся внутренними формами мышления и действия личности” (Выготский, 1984а, с.241-242). Такая динамическая система присуща человеку на всех этапах онтогенеза. Но если в младенческом возрасте основное содержание психологических систем составляют аффекты,[19] то в дальнейшем основную функцию здесь начинают выполнять понятия, образующие, если воспользоваться терминологией Выготского, “речевое поле”: “Не законы зрительного поля, рабами которых, по выражению Келера, являются животные, но законы волевого самоопределения собственного поведения, законы речевого поля становятся основными факторами, направляющими поведение ребенка” (там же, с.154). Рассматривая онтогенез речи, Выготский приходит к выводу, что его нельзя понять, не учитывая процесс взаимодействия ребенка и взрослого, процесс их общения. Речь взрослого человека, по мнению Выготского, является по отношению к речи ребенка идеальной формой, задающей направление онтогенеза речи.[20] Хорошо известна идея Выготского, состоящая в том, что интрапсихические функции прежде бывают распределены между ребенком и взрослым. Эту мысль Выготский неоднократно воспроизводил в своих работах, и, как отметил Д.Б.Эльконин, “уже в этой гипотезе… взаимодействие ребенка с действительностью, главным образом социальной, со взрослым, является не фактором развития, не тем, что действует извне на уже имеющееся, а источником развития” (Эльконин, 1984, с.388). Но этот вывод можно считать по-настоящему необходимым, если мы примем во внимание содержание понятия “идеальная форма”: “Можно ли себе представить, - говорил Выготский, - что, когда самый первобытный человек только-только появляется на Земле, одновременно с этой начальной формой существовала высшая конечная форма - “человек будущего”, и чтобы та идеальная форма как-то непосредственно влияла на первые шаги, которые делал первобытный человек? Невозможно это себе представить… Ни в одном из известных нам типов развития никогда дело не происходит так, чтобы в момент, когда складывается начальная форма… уже имела место высшая, идеальная, появляющаяся в конце развития и чтобы она непосредственно взаимодействовала с первыми шагами, которые делает ребенок по пути развития этой начальной, или первичной, формы. В этом заключается величайшее своеобразие детского развития в отличие от других типов развития, среди которых мы никогда такого положения вещей не можем обнаружить и не находим… Это, следовательно, означает, - продолжает Л.С.Выготский, - что среда выступает в развитии ребенка, в смысле развития личности и ее специфических человеческих свойств, в роли источника развития, т.е. среда здесь играет роль не обстановки, а источника развития” (Цит. по: Эльконин, 1984, с.395). — 68 —
|