|
Еще одна линия, разрабатываемая в современной Л.С.Выготскому науке и связанная с теорией «преодоления», была представлена участниками Общества изучения поэтического языка (ОПОЯЗ) и отображена в понятии «остранение», введенном В.И.Шкловским. Собственно, истоки поэтики берут свое начало в исследованиях русских языковедов Е.Д.Поливанова и Л.П.Якубинского, обративших внимание на большую сложность поэтического языка по сравнению с разговорным. А именно, было подмечено, что в прозаической речи существует явление расподобления, то есть если происходит стечение, соединение одинаковых согласных, то некоторые из них изменяются так, чтобы было легче говорить. Поэтический же язык, наоборот, сгущает звуки, как, например, в скороговорке «ехал грека через реку». То есть поэтическая речь затруднена. Аналогичную затрудненность обнаружил Поливанов в японском поэтическом языке, где сохранились такие звуки, которых уже нет в разговорном языке. Для объяснения этих и подобных им явлений В.И.Шкловский создает теоретическое построение, ключевую позицию в котором заняла категория «остранение». Остранение есть не что иное как делание художественного произведения более «странным», то есть затрудненным для восприятия. Целью здесь является как бы «растягивание» во времени восприятия художественного произведения. Производные остранения разнообразны. Это, например, торможение образной массы повтором, стечением одинаковых слов и целых частей текста, как, например, в русских народных сказках. Остранение может проявляться в форме мотивировки задержания, то есть затруднения действий героя. «Судьба героя, - пишет Шкловский, - дойдя до, казалось бы, неразрешимого положения, неожиданно изменяет свое течение. Положение же, могущее создавать такие узлы, и выбирается в мотивы» (Шкловский, 1983, с.49). Таковы мотивы кораблекрушения или похищения героя в древнегреческом эпосе. Это – «перипетии» (вспоминает Шкловский термин, использовавшийся Аристотелем), то есть неожиданные повороты сюжета. В любом случае, «главное здесь, - подчеркивает Шкловский, - прием, построенный на задержании. Цель этого приема – построить ощутимое, воспринимаемое произведение» (Шкловский, 1925, с.55). М.Г.Ярошевский, анализируя «Психологию искусства» Выготского, утверждает, что по мнению ее автора теоретические построения формалистов ложны. «Столь же ложной он считает формулу «остранения»» (Ярошевский, 1993, с.163). На самом же деле, Выготский говорит только о том, что в критикуемой им теории «теряется все истинное значение найденных формалистами законов остранения» (Выготский, 1968, с.79). По мнению Л.С.Выготского, не сам «закон остранения», открытый формалистами, является ложным, а только его интерпретация авторами открытия. Суть «остранения», по Выготскому, не в том, чтобы в конечном итоге сделать восприятие более легким (затруднить, чтобы прояснить), а в том, чтобы позволить читателю (зрителю, слушателю) проникнуть в сущность описываемого автором явления. Автор художественного произведения путем «остранения» опосредует восприятие читателем (зрителем) той «идеальной формы», которая представлена в данном произведении, но которая не дана непосредственно в чувственном восприятии. — 64 —
|