|
Рассмотрение значения в форме обобщения с неизбежностью выводит исследователя за пределы когнитивной сферы, в рамках которой проводит свой анализ Выготский. Обобщение, являясь интегральной характеристикой взаимодействия ребенка с “идеальной формой”, предполагает включение в контекст анализа не только когнитивного, но также эмоционально-оценочного и поведенческого аспектов. Высказывания Выготского, характеризующие его понимание обобщения, показывают, что развиваемая им концепция представляет собой не только теорию развития интеллектуальных процессов, но приложение более общих принципов к исследованию когнитивной сферы человека. По характеристике, данной В.В.Давыдовым, “Л.С.Выготский стремился найти такой частный объект анализа, который, с одной стороны, был бы существенно значим в деятельности людей, с другой - мог бы в наиболее развернутом виде представить вариации найденной структуры” (Давыдов, 2000, с.216). Более того, обобщающая функция сознания предполагает существование механизмов, придающих совершенно новое звучание процессу интериоризации. Внешний структурированный мир должен превратиться во вневременное состояние психологической системы. По образному выражению А.Г.Асмолова, “когда мы переходим от речи к мысли, вот этот прыжок в иное пространство - это как трансгалактический переход… Мы от последовательной логики переходим к симультанным мирам” (Асмолов, 2001, с.23). “Вместе с внесением обобщения, мне кажется, вносится и новый принцип в деятельность сознания, - отмечал Выготский в своем последнем докладе. - Я думаю, что в этом случае психологи всецело опираются на то положение, что диалектическим скачком является не только переход от неживой материи к живой; диалектическим скачком является и переход от ощущения к мышлению. Это значит, что существуют особые законы мышления, что они не исчерпываются теми законами, которые имеются в ощущении. Это значит, что хотя сознание всегда отражает действительность, но оно отражает действительность не одним единственным способом, а по-разному. Этот обобщенный способ отражения действительности есть, я думаю, специфически человеческий способ мышления” (Выготский, 1960, с.372). Выготский подчеркивает, что “развитие общения и обобщения идет рука об руку” (там же). Выготский приходит к выводу: системообразующей функцией сознания является обобщение. “Обобщение есть призма, преломляющая все функции сознания. Все акты сознания есть обобщение” (Выготский, 1984а, с.363) Итак, предметом психологии, по Выготскому, является органическая система, “надстройкой” которой выступает сознание, позволяющее человеку путем обобщения потока поступающей извне информации приспосабливаться к окружающему его миру. Сознание, если воспользоваться терминологией современных Выготскому и более молодых его коллег выступает как “воронка” (Шеррингтон), через которую поток событий проникает в мир человека в виде обобщенных “чанков”, “кусков” (Дж.Миллер). — 57 —
|