|
В “Педологии подростка” Выготский описывает исследование, проведенное под руководством А.Н.Леонтьева. В этом исследовании детей просили подобрать к данной пословице фразу из нескольких данных. В итоге дети подбирали часто такие фразы, которые были сходны с пословицей чисто внешне, “синкретически”, как говорит Л.С.Выготский. Например, к пословице “Не все то золото, что блестит” подбирается фраза “Золото тяжелее железа”. И далее Выготский пишет: “Проводя это исследование, А.Н.Леонтьев натолкнулся на чрезвычайно важный факт: когда ребенка просят объяснить, почему он сближает данную пословицу с данной фразой, ребенок часто пересматривает свое решение. Необходимость мотивировать сближение, выразить словами и сообщить другому ход своего рассуждения приводит к совершенно другим результатам. Когда ребенок, сблизивший синкретически две фразы, переходит к объяснению вслух, он сам замечает свою ошибку и начинает давать верный ответ. Наблюдения показали, что мотивировка ребенка есть не просто отображение в словах того, что он сделал, - она перестраивает весь процесс детского мышления на новых основаниях” (Выготский, 1984а, с.95) Выготский показывает, что уже на самых ранних стадиях развития речи внутренняя сторона слова претерпевает изменения, суть которых состоит в отделении слова от называемого им предмета и в превращении внутренней стороны слова в понятие, т.е. в приобретении словом сигнификативной функции. Данный процесс означения слова представляет собой, по мнению Выготского, обобщение, непосредственной причиной которого служит тот факт, что “вещей больше, чем слов”: “Так как вещей больше, чем слов, то ребенку волей-неволей приходится обозначать одним и тем же словом разные вещи. Иначе говоря, всякое значение слова скрывает за собой обобщение, абстракцию” (Выготский, 1984а, с.360). В свою очередь, “возникновение обобщений при овладении речью и приводит к тому, что вещи начинают видеться не только в их ситуационном отношении друг к другу, но и в обобщении, лежащем за словом” (там же). В своем фундаментальном исследовании “Мышление и речь” Выготский рассматривает значение как единство мышления и речи, что означает для него единство обобщения и общения: “Значение слова… представляет собой такое далее неразложимое единство обоих процессов, о котором нельзя сказать, что оно представляет собой: феномен речи или феномен мышления… Оно есть само слово, рассматриваемое с внутренней стороны…” (Выготский, 1956, с.322). Именно эти аспекты значения привели исследователя к необходимости изучения сферы функционирования понятий. Именно понятие, как одна из форм существования значения является одним из главных предметов изучения для Выготского, и этот аспект творчества Выготского наиболее часто - наряду с теорией интериоризации - привлекает внимание современных исследователей. Вместе с тем, мне кажется, кардинально важным моментом в концепции Выготского выступает положение о значении как обобщении: “Значение слова с психологической стороны… есть не что иное, как обобщение или понятие. Обобщение и значение слова суть синонимы” (там же). Этому принципиально важному элементу теории Выготского до сих пор уделялось мало внимания, может быть потому, что сам автор лишь мельком отмечает эту черту своего понимания категории значения и главной задачей исследования делает анализ соотношения между мышлением и речью как процессом перехода от мысли к слову и обратно. Но мы должны обратить особое внимание на этот момент в концепции Выготского, ибо именно обобщающая функция значения дает возможность более широко интерпретировать категорию значения, чем это делал он сам. — 56 —
|