Диалектика Выготского: внечувственная реальность деятельности

Таким образом, по Выготскому, поведение человека не биологично. Но это не означает, что оно абиологично, т.е. находится в противоречии с законами биологической эволюции. Наоборот, указывая, что “реакция - основной механизм, по модели которого строится поведение на всех уровнях” (Выготский, 1982а, с.186), Выготский делает вывод, в соответствии с которым психика является приспособительной реакцией, т.е. целостно включена в остальной ряд жизненных отправлений организма. “Биологическое значение психики - необходимое условие научной психологии”, - подчеркивает Выготский (там же, с.76). Таким образом, принцип биологической целесообразности психики позволяет Выготскому объяснить необходимость интерпретации поведения, в том числе и его высших форм, как системы рефлексов.

Однако, и “приспособление” - не менее абстрактная категория, чем “рефлекс”. Все есть приспособление. В чем же специфика приспособления человека? Исследователь должен был дать ответ на кардинальный вопрос любой психологической теории, претендующей на звание психологической системы, - в чем функциональное предназначение сознания, этого “призрака”, порождаемого в недрах поведения взаимодействием человека и мира “вещей”? Необходимо было показать не только, что представляет собой сознание человека, но и для чего оно возникло и существует.

Следует подчеркнуть и еще один момент. Весь пафос работ Л.С.Выготского состоял в поиске источников саморазвития психической деятельности.[16] Но для этого было необходимо отыскать субстрат, который мог служить носителем внутренних противоречий (альтернативным решением могла стать только субстанционализация сознания). Но таким образом, перед исследователем также возникал классический вопрос: для чего нужно сознание? Ответ: “Функция сознания - способствовать приспособлению организма к новым условиям окружающей среды”, - слишком абстрактен. Этот ответ теряет свою объяснительную силу, если законы взаимодействия организма со средой могут быть выведены из внутренних свойств материального субстрата сознания. В аналогичной ситуации оказались современники Л.С.Выготского - представители объективного физиологического направления в психологии: И.П.Павлов, В.М.Бехтерев признавали существование сознания как предмета научного исследования. Но их попытки описать законы психической деятельности в терминах физиологических механизмов объективно не были связаны с познанием психологических законов, т.е. фактически смыкались с бихевиористским отрицанием “менталистской” проблематики.