|
Когда говорят о работе Выготского “Мышление и речь”, то обычно утверждают, что она посвящена проблеме речевого мышления. Это, конечно, верно. Но это - только часть правильного подхода к данному исследованию. На самом деле в этой работе Выготский рассматривает проблему соотношения мышления и речи. Такое различение двух проблем - проблемы речевого мышления и проблемы соотношения мышления и речи - не является игрой слов. В этом различии заложен принципиальный вопрос, решение которого вскрывает сущность подхода Выготского ко всей системе психического отражения. Он логически исходит именно из проблемы соотношения речи и мышления. Для нас здесь важна связь рассматриваемых Выготским понятий с теми понятиями, которые составляли предмет его анализа в предыдущих работах. Проблема предмета исследования в теории речевого мышления не является выраженной так же определенно, как на первых этапах развития теории Выготского. Однако, можно показать, что и в этом случае Выготский рассматривал речевое мышление как “фокус” своего естественнонаучного предмета - осознанного поведения. Действительно, речь в теории речевого мышления представляет собой поведенческий процесс: она - предметна (обладает номинативной функцией); речь представлена Выготским не как реакция, а как система, имеющая свое собственное строение и развитие; наконец, как и поведение, речь, с точки зрения Выготского, обладает своими специфическими орудиями, опосредующими взаимодействие субъекта и объекта. Более того, сам Выготский утверждает вполне определенно: “Развитие речи… обнаруживает главнейшие типические закономерности, лежащие в основе высших форм поведения” (Выготский, 1983б, с.53). Аналогичным представлялось Выготскому и соотношение между мышлением и сознанием: “Центральным для всей структуры сознания и для всей системы деятельности психических функций является развитие мышления” (Выготский, 1982б, с.415). Иными словами, речь для Выготского выступает как материальный звуковой процесс, а мышление (взятое отдельно от речи) - как процесс психического отражения. Поэтому проблему, которую сам Выготский обозначил как соотношение мышления и речи, мы можем рассматривать в качестве частного случая, на примере которого автор теории исследует соотношение сознания в целом и непосредственно связанных с ним материальных процессов. Речевое мышление выполняет здесь функцию модели одухотворенного поведения. Как мы помним, Выготский определяет поведение как “систему рефлексов” (Выготский, 1982а, с.43), выделяя рефлекс в качестве такого фокуса предметной области, который выражает собой основное содержание поведения. — 52 —
|