Конфликт и творчество в зеркале психологии

психической организации человека. С этой целью ему предлагает­ся следующая инструкция:

1. Рассмотрите одну из ваших главных черт или один из главных мотивов.
2. С закрытыми глазами, осознанно, представьте себе эту часть вас. Затем позвольте появиться образу, представляюще­му ее (его).
3. Когда образ появится, не мешайте ему. Пусть он изме­няется, если у него есть такая тенденция, и пусть он пока­жет вам какие-то другие свои аспекты, если ему этого хо­чется.
4. Пусть образ говорит и выражает себя. Уступите ему ме­сто. Мысленно поговорите с ним. Узнайте, что ему нужно. Перед вами субличность — существо со своей жизнью и ра­зумом.
5. Откройте глаза и запишите все свои впечатления. Дайте этой субличности имя.
6. В следующий раз попытайтесь идентифицироваться с другой субличностью.

После того как человек познакомился с одной из. своих суб­личностей, он способен временно слиться с ней и понаблюдать за другой. Как только участник ясно видит некий образ, он спо­собен распознать те его негативные качества, осознание которых было под запретом, поскольку подсознательно порождало страх и тревогу. В психосинтезе этот процесс назван дисидентификаци- ей, в противовес идентификации, когда человек отождествляет себя с некоей личностью. Один из способов разрешения подоб­ного конфликта — локализация конфликта в прошлом для сни­жения его остроты в настоящем. В этом случае становится воз­можным растождествление. Его облегчает концентрация внимания на таких положениях:

• у меня есть тело, но я не есть мое тело;
• у меня есть чувства, я испытываю эмоции, но я не есть эти чувства и эмоции;
• у меня есть разум, но я не есть мой разум;
• мое Я — центр абсолютного самосознания, центр воли, способный наблюдать и подчинять себе все психические процес­сы, свое тело и управлять ими.

Таким образом, дисидентификация — это отказ от идентифи­кации с одной из своих субличностей. Это возврат к своему Я, своей сущности. После дисидентификации человек начинает чув­ствовать себя лучше и радостнее, облегчаются контакты с людь­ми. Человек осознает, что он действительно входил в эту сублич­ность, на время отождествлялся с ней. Происходящие в человеке изменения заметны и ему самому, и окружающим. За осознани­ем этих изменений следует власть над собой и над своими суб­личностями. Иногда осознание какой-либо субличности сопро­вождается шоком. Однако надо понимать, что возникновение каждой субличности обусловлено какой-то жизненной необходи­мостью. Тогда можно сконцентрироваться на позитивных сторо­нах субличности, например, на умении сказать «нет», когда хо­чется сказать «да», и, опираясь на эти полезные черты, вытащить ее на поверхность. Н. Пезешкиан [113] показывает позитивные грани ряда человеческих недостатков и рекомендует рассматри­вать: депрессию — как способность к глубокому эмоционально­му реагированию, лень — как умение избегать требований сре­ды, агрессивность — как смелость и умение не затормаживать эмоциональное реагирование, а фригидность — как способность сказать «нет» своим телом.