Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии

ничем нельзя. К счастью, человек столь совершенен, что вернуть здоровье можно почти

59

всегда»

Автор благодарит выпускниц факультета психологии Морского государственного университета им. адм. Г.И. Невельского А. Михайловскую, Е. Васюкович и С. Сопико-ву, а так же выпускниц факультета дополнительного образования Гуманитарного ин­ститута Морского государственного университета им. адм. Г. И. Невельского Н. Спири­донову, Л. Полякову и Т. Мокроусову за помощь в проведении исследований.

О СТАНОВЛЕНИИ ПОНЯТИЯ «ЧУВСТВО ВИНЫ»

О.М. Манхаева

г. Владивосток

Рост интереса к изучению чувства вины (ЧВ) связан как со множеством белых пя­тен в концептуальном поле данного феномена, так и потребностью прикладных иссле­дований. Проблема ЧВ весьма активно рассматривается зарубежными ученными как социальное образование в рамках следующих подходов: психоаналитического (Э. Ной-ман, 1999; В. Райх, 1999; Ф. Тайсон, Р. Тайсон, 1998; А. Фрейд, 1993; З.Фрейд, 1991; Э. Фромм, 1992; К. Хорни, 1997; Э. Эриксон, 1996; К.Г. Юнг, 1995 и др.), экзистенциаль­ного (М. Бубер, 1994; В. Франкл, 1990, 1997; И. Ялом, 1999, R. May, 1958 и др.) и ког­нитивного (Л. Первин, Д. Оливер, 2000; А. Т. Beck, 1979; C.S. Dweck, 1991; R. Janoff-Balman, 1980; В. Weiner, J.H. Frieze, 1971 и др.), а также в теории научения (Mowrer, 1961; Mandler, 1975; Sarason, 1966; Switzer, 1968; Unger, 1962; МсКеппап, 1938; Whiting, Child, 1963; Faigan, 1953; Miller, Swanson, 1956; Funkenstein, 1957; Unger, 1962; Maher, 1966).

В российской психологической науке обращение психологов к феномену ЧВ про­исходит, как правило, в рамках общей теории эмоций и чувств (Ю.И. Сидоренко, 1971; Г.Х. Шингаров, 1971; П.М. Якобсон, 1998), в теории морального развития и воспитания (В.А. Малахов, 1989; С.Г. Якобсон, В.Г. Щур, 1977), в свете изучения социальной адап­тации (А.П. Растигеев, 1984), либо в контексте исследования самосознания и самоот­ношения (И.С. Кон, 1981; СР. Пантилеев, 1991; И.Н. Семенов, Ю.А. Репецкий, 1999; Е.Т. Соколова, 1989; В.В. Столин, 1983). На базе культурологиче­ских/антропологических теорий формируется представление о ЧВ как о регулятивном механизме социального контроля, возникшего вместе с появлением социальных норм, стандартов, идеалов (Г.А. Брандт, А.М. Лобок, 1991; В. Вичев, 1978; И.С. Кон, 1978,