20. Эльконин Б. Д. Введение в психологию развития: в традиции культурно-исторической теории Л. С. Выготского. М.: Тривола, 1994. — 167 с. 21.BaillargeonR.2,5-mounth-oldinfants' reasoning about when objects should and should not be occluded // Cognitive Psychology. — 1999. — Vol. 39. — Р. 116—157.
P. 255—308. 24.Nelson K. E. Event Knowledge: Structure and Function in Development — Hillsdale, NJ: Eribaum, 1986. — 319 p. 25.Spelke E. S. Infant knowledge: Six suggestions // Cognition. — 1994. — Vol. 50. — Р. 431—445. Ю. К. Корнилов Мышление и взаимодействие субъекта со стимулом Э кспериментальное изучение мышления встречает некоторые трудности, связанные с определением мышления, с представлением о том, что же такое мышление. Уже сами определения мышления часто оказываются различными, подразумевают различное содержание. Но, с другой стороны, те модели, которые используются, имея в виду исследование мышления, тоже нередко оказываются различными. Можно ли найти нечто общее в столь различных явлениях, которые мы рассматриваем как проявления мышления? Остановимся на этом подробнее. В психологии мышление обычно рассматривают в ряду других психических процессов. Поэтому мышление — это, прежде всего, процесс отражения, отличающийся от других процессов отражения некоторыми особенностями. К числу этих особенностей относится, например, «поиск и открытие существенно нового» (А. В. Брушлин-ский). У И. М. Сеченова мы читаем, что мышление — это движение мыслей, в то время как мысль — это сопоставление двух объектов в каком-либо отношении. По мнению П. Жане, психика является регулирующим звеном поведения, деятельности. Мышление с этой точки зрения представляет собой некоторый уровень и форму регуляции поведения человека. В определениях мышления появляются указания на специфическую функцию мышления в жизни и деятельности человека. В самом деле, зачем нужно отражать действительность, искать существенно новое и т. д. Для того чтобы лучше адаптироваться в этой действительности. Существуют различные определения интеллекта, — отмечает А. Валлон. — Одно сводится к «способности сравнивать и различать», познавать истину. По-другому, на первый план выдвигается практическая необходимость применяться, приспосабливаться к реальному, использовать реальное и для этой цели познавать его. Нужно ли определять интеллект по отношению к истине или к действительности? На самом деле, эти две задачи, решаемые мышлением, не противоречат друг другу, а дополняют друг друга. — 264 —
|