Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Выявление оппозиций (интеллектуальное превосходство личности сталкивается с социальной агрессией), усиление и качественное преоб­разование одной оппозиции активностью другой (чувство собственного превосходства стимулируется социальной агрессией до тех пор, пока не становится самоцелью), ослабление дуальной пары через обновле­ние жизненных отношений (значимость философского познания авто­ра сменяется значимостью любви), выявление новой пары оппозиций (значимость любовных отношений встречается в жизни автора с дан­ным им обетом призвания), актуализация изначальной пары оппози­ций в новом качестве (социум жестоко мстит автору за недозволенную богослову любовь к женщине), попытка разрешения конфликта через жизненный прорыв оппозиции «Я—философ» (автор уже не может про­тивостоять другим и самоутверждается в новом творческом акте, со­здав философский трактат), конфликт решается через разрушительное действие оппозиции «других» (труд автора не признается сообществом и подлежит унизительному уничтожению, а автор — изгнанию), дуаль­ная пара снова воссоздается (созданное «с нуля» новое обретает такие масштабы, что автор вновь встречается со старыми гонениями социу­ма), вышедшим на другой уровень отношениям противостоит ригидная оппозиция «других» (отношения автора с Элоизой, ставшей ему духов­ной сестрой, встречаются с их прежним социальным восприятием и агрессивным поиском унизительной подоплеки), личность перестает выдерживать равновесие в дуальной паре (новые неприятности трав­мируют автора больше, чем катастрофы прошлого), личность оконча­тельно разрешает конфликт через моделирование парадокса («Если бы я был от мира сего, то мир любил бы свое. Если бы я и поныне угож­дал людям, я не был бы рабом Христа. Благодарение Господу за то, что я удостоен ненависти мира»).

Специфическими характеристиками отношения П. Абеляра к оп­позициям своей жизни являются направленная интенсификация и выдерживание противоречий, попытки трансформировать «внешнюю» оппозицию через активное развитие оппозиции принадлежащей «я», ослабление нерешаемого противоречия через обновление жизни и воссоздание противоречия в новом качестве, динамическое развитие оппозиций и обнаружение новых связей между ними, вся сила «я» направляется на удержание равновесия между оппозициями и реше­ние конфликта между ними в жизненном действии, индивидуальная мысль способна в одном своем акте «освоить» неподвластную оппо­зицию и решить конфликт.