Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Остроумие как структурный компонент творческой деятельности

еоднородность и противоречивость творческих принципов во многом предопределена психологическим феноменом остроумия, который англичане называют Wit, испанцы agudeza, итальянцы acutezza, и который в специальной литературе традиционно опреде­ляется как сопряжение неоднородных, противоречивых идей и отно­шений; и изучение которого, по образному высказыванию одного из исследователей, уподобляется поединку с Гидрой.

Феномен Остроумия является исторически сформировавшейся раз­новидностью творческого метода — единства принципов отражения, интерпретирования и оценки объективной реальности. Надо просле­дить, как проявляется и действует в нем механизм диалектического целого: отражение — самовыражение — моделирование формы. Основ­ное направление исследования, основной аспект, в котором мы в дальнейшем будем рассматривать остроумие, представляется нам сле­дующим образом: каковы особенности, какова природа художествен­ного материала, появившегося в результате диалектического взаимо­действия процессов отражения и самовыражения; чем отличаются принципы упорядочивания, усматривания и выражения внутренних за­кономерностей определенного художественного материала, какова спе­цифика этих закономерностей, исходя из конкретных историко-миро-воззренческих условий.

Говоря о диалектике отражения и самовыражения, последнее не следует понимать как нечто абсолютно противостоящее отражению. Между ними существует более глубокая причино-следственная взаи­мосвязь. Внимание творческого субъекта направлено на эстетические стороны объективной реальности, которые отличаются относительной свободой от эмпирического и понятийно-концептуального схематизма и ограниченности. Об эстетичности свободы, осуществленной в от­дельном явлении О. В. Лармин пишет: «Каждое явление, которое прямо или косвенно способствует максимальной свободе деятельно­сти человека... предстает перед нами в эстетическом аспекте как прекрасное» [4, с. 47]. Отражая эстетические стороны действитель­ности, субъект творчества свободно сочетает способности познания (интеллект и интуицию). Такое свободное сочетание также является относительным, а не абсолютным. Этим отличается эстетическое отношение к объективной реальности от характерного для научного постижения реальности подчинения интуиции интеллекту.

Проблема исследования психологических механизмов творческого мышления и возможностей влияния на них всегда остро стояла в психологии творчества и одаренности. Одним из ее направлений есть вопрос об эвристичности как составляющей творческого мышления, и в то же время, его показателе. Несмотря на, казалось бы, достаточ­ное количество исследований данного аспекта проблемы, вопрос о критериях эвристичности все же остается открытым, актуальным, концептуальные подходы к их определению неоднозначными, аргу­ментация тех или иных позиций спорной и, понятно, во многом противоречивой.