Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Второй ответ на поставленный в начале статьи вопрос о возмож­ности диалога между разными «парадигмами» может быть дан на основе иной логики — диалектической. Последняя не сводима ни к логике «или—или» (логике мышления «догматика», как говорил

Г. В. Ф. Гегель), ни к логике «и—и» (логике мышления «скептика»). В логике «скептика», представленной, в частности, в работах И. Кан­та, наличие противоречия признается естественным состоянием на­уки. И поэтому защитники этой логики, как писал Э. В. Ильенков, советовали «идейным противникам всюду искать ту или иную форму компромисса по правилу — живи и жить давай другим, держись за свою правоту, но уважай и правоту другого, ибо вы оба, в конце кон­цов, находитесь в плену субъективных интересов и объективная, общая для всех истина вам все равно недоступна...» [8, с. 78—79]. Именно эта позиция и защищается сторонниками современного «методологического либерализма» в психологии.

Согласно же гегелевской трактовке диалектической логики, раз­витой затем в XIX в. в нередуцированном марксизме и в ХХ веке в работах таких философов, как Д. Лукач, Э. В. Ильенков, М. А. Лифшиц и др., наличие противоречия — не повод для простого «компромисса» между противоположными позициями в соответствии с логикой «и—и», а повод для более глубокого и основательного исследования изучаемой реальности. Это исследование должно быть нацелено на разрешение констатируемого наукой противоречия и тем самым при­вести к новой «органической» системе знаний о столь же органиче­ских по своему существу реальных системах. Именно в таком клю­че предлагал строить общую психологию («диалектику психоло­гии») Л. С. Выготский; психологическая теория деятельности школы А. Н. Леонтьева также создавалась на основе диалектической логики.

Очень озабоченный расколами современной постмодернистски ориентированной психологии, В. М. Аллахвердов выражает уверен­ность в том, что ситуация в психологии скоро изменится, что психо­логия вышла из детского возраста и осталось лишь дождаться «своего Ньютона», который совершит свою обобщающую работу [2]. Нам представляется, однако, что одному «психологическому Ньютону» ре­шение такой задачи не под силу. Еще в 1920-е гг. Л. С. Выготский писал, что ту «конкретную» психологию, которая представляет собой результат подобного рода диалектической работы (конкретное, со­гласно Г. В. Ф. Гегелю, — единство многообразного), еще предстоит создать — и при этом не одной школе или тем более не одному ис­следователю. «Много поколений психологов, — писал Л. С. Выгот­ский, — потрудятся над этим, как говорил Джемс; у психологии будут свои гении и свои рядовые исследователи; но то, что возникнет из совместной работы поколений, гениев и простых мастеров науки, будет именно психологией» [3, с. 436].