Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Периодизацию становления и развития психологии на основании смены доминирующих способов психологического познания можно схематизировать следующим образом, дифференцировав 11 основных ее этапов: от первобытнообщинного строя через зарождение психоло­гического познания в Европейской культуре (в т. ч. в философии и естествознании) и вплоть до современной общемировой науки и техники глобализирующегося, информатизирующегося и нанонизиру-ющегося общества.

Первый изначальный этап — житейская (точнее: житейско-быто-вая) психология в первобытно-общинном социуме, когда предметом психологического познания было взаимопонимание людей как основа для первично-социальных взаимодействий, направленных на обеспе­чение необходимых поведенческих актов и целесообразных для об­щины совместных действий.

Второй этап — племенная (социально-групповая) психология в первобытноплеменном социуме, когда предметом психологического познания было постижение поступков людей в их первобытных общ­ностях как основа для управления (со стороны вождя) их совместны­ми действиями и нейтрализации асоциальных поступков и угрожаю­щих стабильности племени конфликтов (со стороны шамана) при опоре на магическое мировоззрение.

Третий этап — мифологическая (социально-полисная) психология в первичных государствах-сатрапиях и городах-государствах, когда предметом психологического познания было проникновение в харак­теры людей (перед посылаемыми богами испытаниями судьбы) в контексте их статусно-ролевых обязанностей как граждан при опоре на мифологическое мировоззрение. Психологическое познание транс­лируется в виде мифов с пантеоном богов, где обозначено взаимо­действие характеров при различных перипетиях судьбы.

Четвертый этап — фольклорная (художественно-бытовая) психо­логия, когда в устных сказаниях (сказках, баснях, анекдотах, были­нах) и разыгрываемых спектаклях (трагедиях, комедиях), эпических преданиях («Илиада», «Одиссея») и письменных художественных про­изведениях (сказаниях, пьесах, повествованиях, воспоминаниях, исто­риях) рассказывались перипетии бытовой и социальной жизни лю­дей. Здесь психологическое познание транслировалось поначалу в фольклорной, а позднее и в литературной форме, где описывались значимые жизненные обстоятельства и фиксировались стереотипы поведения человека в них в той или иной местности в конкретную эпоху исторического развития общества.

Пятый этап — религиозно-богословская психология, когда в веро­учение региональных и мировых религий включались воззрения на жизнь людей, их поведение трактовалось как земное испытание их существования и оценивалось в религиозно-нравственной шкале цен­ностей. Здесь психологическое познание транслировалось как в абст­рактно-сакральной форме принципов праведной жизни, так и в конк­ретно-нравственной форме ритуального отправления обрядов в виде канонических молитв, исповедей, проповедей относительно конкрет­ных перипетий бытовой и общественной жизни.