Психология XXI столетия. Том 2. 2008

Но, по мнению Т.Тимофеевой, основанном на ее клиническом наблюдении, на бессознательном уровне каждый человек, принадлежащий к двум культурам, окажется маргиналом, что бы он не декларировал.

Еще более сильные утверждения приведены в статье Р. Шехтер: «Я уверен, что каждый имеет свой культурный конфликт (В. Бернард), «каждый человек переживал в какой - либо форме маргинальность» (Е.Стонквест). Сама Р.Шехтер считает, что существуют общечеловеческие формы переживания маргинальности и называет две: страстное желание быть увиденным (имеется в виду как отдельное человеческое существо, а не как представитель группы) и стремление отказаться от своей этнокультурной идентичности. Шехтер считает, что именно в силу этой всеобщности возможна аналитическая этнокультурная терапия, с применением «ассоциативной идентификацией», что означает, что терапевт должен найти в своем собственном опыте переживания, сходные с переживанием клиента.

Список литературы

1.Козлов В.В., Майков В.В. Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции. Том 1 Мировой трансперсональный проект. М., 2007

2.Стефаненко Т.Г. Методы подготовки к межкультурному взаимодействию//Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., ЕниколоповС.Н. Методы этнопсихологического исследования. М., 1993

3.Тимофеева М. Некоторые этнопсихологические аспекты психотерапии //Журнал прикладной психологии , 1999, №1, С.27-37

4. Шоманбаева А.О. Ценностные ориентации и этнические предубеждения как системообразующие элементы этнического самосознания личности // Теретические проблемы этнической и кросскультурной психологии: Материалы Международной научной конференции. - Смоленск: Универсум, 2008.- Т.2.- 424 с.

Содержание и динамика этнической идентичности в различные периоды онтогенеза

А.Шоманбаева (Шимкент)

Вопрос о формировании и развитии этнической идентичности на разных возрастных этапах является важным и в то же время малоизученным в постсоветский период.

Анализ фонда научной и специальной литературы по проблеме показывает, что этническая идентичность про­ходит ряд этапов, соотносимых с этапами психического развития личности.

Одним из первых концепцию развития у ребенка осоз­нания принадлежности к национальной группе предложил Ж. Пиаже (Piaget, Weil, 1951).Он выделя­ет три этапа в формировании этнической идентичности: