|
В «Объяснении ступеней полного просветления»157 говорится: «Подобия (rjes mthun) [того, что происходит при] вхождении земли в воду и т. д.: в период основы — [это имеющее место при сексуальном] контакте мужчины и женщины, во время засыпания и в период обморока и т. д.; в период пути — возникающее при третьей абхишеке в начале и вплоть до повторения ваджров, но обладающим признаком является возникающее во время умирания в период основы и начиная с уединения ума в период пути». В «Светильнике ясном» говорится, что есть много знаков, возникающих в результате «структурирования» тела: знаки начала небольшого вхождения вовнутрь пран, некоторого выхода наружу из органов чувств, небольшого возвращения, полного введения в центральный канал и т. д., [24Б] специфические знаки вхождения и возвращения в период становления на высокий (mthon ро) путь и т. д. Некоторые говорят в связи с этим: «Приходим к тому, что если является любыми тремя — «сиянием», «возрастанием», «обретением» [ступени] уединения ума, то с необходимостью обладают признаком, поскольку говорится, что те обладающие признаком возникают, начиная со [ступени] уединения ума». Но это неверно, поскольку хотя и говорится, что обладание признаком возникает, начиная с уединения ума, но не говорится, что любые три мудрости (ступени) уединения ума обязательно обладают их признаком, т. к. хотя в «Абхисамаяланкаре» (Майтреи) и говорится, что когда обретают (уровень) махаянского Пути Соединения, возникают знаки невозвращения (phyir mi ldog pa)158, но если является пребывающим на махаянском Пути Соединения, то не обязательно обретает знаки невозвращенца, признать невозможно, т. к. для возникновения в период пути тремя — «сияния», «возрастания» и «достижения», обладающих признаком, необходимо такое же вхождение всех карма–пран в неразрушимое (бинду) сердца, как при умирании, поскольку хотя бы и обрели уединение ума, но есть много неспособных собирать в сердце все виана–праны. Некоторые говорят на это: «Приходим к тому, что если являются любыми тремя — "сиянием", "возрастанием" и "достижением" — [ступени] уединения ума, то они с необходимостью обладают признаком, так как если являются любыми тремя — "сиянием", "возрастанием" и "достижением", — возникшими благодаря вхождению пран в дхути сердца, то они обязательно обладают признаком, поскольку в "Светильнике ясном" сказано: "Они возникают во время умирания. Во время сна [и] когда не выходит [воздух] двигаясь [через] ноздри, возникает только частично похожее (cha 'dra tsam). В период пути при вхождении пран в дхути сердца возникают в полноте признаков. При вхождение в другое не возникает [ничего], кроме подобия того"». — 64 —
|