|
Это неверно. Аргумент справедлив, поскольку в «Светильнике ясном» сказано: «Когда некий индивид завершает "тонкую" стадию Порождения, то может вводить праны в дхути106 и овладевает пранаямой в сочетании с внешней мудрой. Поэтому может при введении пран в дхути порождать четыре радости, опираясь на то. Если так, то два эти имеют место на уровне стадии Порождения, но если определять как путь, то следует отнести к пути стадии Завершения. Так, стадией Завершения называют возникновение того во время [получения] абхишеки до созерцания пути [в силу] врожденных [особенностей]». [Выдвинутое утверждение] признать невозможно, и вот почему: хотя в потоке [сознания у] пребывающего на стадии Порождения и имеется путь, возникающий в результате осуществления вхождения, пребывания и растворения пран в центральном канале, но он возникает при завершении стадии Порождения и благодаря силе соединения с внешней мудрой, а не благодаря силе созерцания особого метода «структурирования тела»107, поэтому не расценивается как стадия Завершения. Некоторые говорят на это: «Приходим к тому, что [15Б] подобное не является стадией Завершения, поскольку в только что процитированном тексте называется путем стадии Завершения». Но нужно исследовать, было сказано: «Хотя то и является видом постижения стадии Завершения, но является путем, не относящимся к [стадии] Порождения или Завершения», или было сказано: «В потоке [сознания у] пребывающего на стадии Порождения имеется стадия Завершения». 2.1.3,1.2.1,2. Подробное объяснение. Здесь два: 2.1.3,1.2.1,2.1. Установление числа и последовательности пяти ступеней. 2.1.3,1.2.1,2.2. Объяснение каждой. 2.1.3,1.2.1,2.1. Установление числа и последовательности пяти ступеней. Для реализации «конечного предмета реализации»108 необходимы эти обычные и необычные пути, а другие пути, не относящиеся к этому, не нужны. Для реализации юганаддхи необучающегося, описываемой в общей Ануттаре, необходимо предварительно [реализовать] юганаддху обучающегося109, объединяющую два — Ясный свет «смысла» и очищенное иллюзорное тело110, а для этого необходимо предварительно [реализовать] очищенное иллюзорное тело, поскольку такую юганаддху невозможно обрести без предварительной [реализации] очищенного иллюзорного тела. Для обретения только юганаддхи не нужна предварительная реализация очищенного иллюзорного тела, поскольку очищенное иллюзорное тело и юганаддха по большей части обретаются вместе. Для обретения очищенного иллюзорного тела необходима предварительная [реализация] Ясного света «смысла», поскольку очищенное иллюзорное тело возникает, образуясь из очень тонких «естественных» (gnyug) пран, являющихся «средством передвижения» (bzhon pa)111 Ясного света «смысла». — 51 —
|