Пути Сутр и Тантр в тибетском буддизме

Если подразделять стадию Порождения, то [есть] две: «грубая» йога одного памятования (rags pa dran pa gcig pa) и «тонкая» йога познания (phra ba rtog pa)79. Первое и «грубая» стадия Порождения — одно и то же, поскольку в «Драгоценном ростке уничтожения крайностей»80 сказано: «[Словами] «одно памятование» не называется одно выявление памятования Божества или памятование только одного Божества, [это] памятование Божества вместе (gcig tu) или памятование себя и Божества вместе (или как одного). Хотя это и относится к созерцанию Божества двух [видов] — «грубого» и «тонкого», но здесь является йогой Божества «грубой» опоры и опирающегося81… IIри обучении на стадии Порождения сначала порождают самадхи «грубого» «ясного явления» (gsal snang)82, вплоть до высшего царя мандала». [12А]

Второе и «тонкая» стадия Порождения — одно и то же, поскольку там же сказано: «Хотя йога познания (rtog pa), или творческого воображения (brtags pa), и является общим названием стадии Порождения, но здесь общее название относится к «тонкой» йоге».83

Если думают: «В таком случае, когда обучающийся на стадии Порождения обретает устойчивость (brtan pa) благодаря созерцанию предшествующего цикла (dmigs skor), то переходит к следующему, как [это происходит на] стадии Завершения, или же созерцает за один раз (thun)84 всю садхану от начала до конца?», то [следует сказать, что] здесь нужно понять [проводимое] с точки зрения этапов (gnas skabs) рождения пути в потоке [сознания] подразделение на четыре [типа] индивидов — [пребывающего на этапе] новичка (las dang ро pa), небольшого прихода мудрости (ye shes cung zad 'bab pa), обретения небольшой власти над мудростью (ye shes la cung zad dbang thob pa), достижения подлинной власти над мудростью (ye shes la yang dag par dbang thob pa) — и [разобраться в том,] что и как они созерцают. При этом даже на первом этапе следует созерцать все имеющиеся в своей садхане ритуалы (cho ga)85 стадии Порождения полностью.

[Этапом] новичка называют весь [период] от первого созерцания стадии Порождения и пока не смогут за мгновение ясно являть весь «грубый» мандал. [Этап] небольшого прихода мудрости: когда визуализируют (gsal 'debs) «грубый» дворец и пребывающих в нем Божеств, то хотя и могут ясно и устойчиво явить одновременно все большие и малые члены [Их Тел], но не способны сделать такое в отношении Кшитигарбхи и других Божеств, [находящихся в] органах чувств (аятана, skye mched). Этот и [этап] новичка имеют различия в способе созерцания «ясного постижения» (абхисамая, mngon rtogs)86, поскольку новичок должен созерцать, медленно и постепенно визуализируя весь мандал — опору и опирающихся, а на этом [этапе все] «грубое» осознают (dran pa) одновременно, а затем должны созерцать, последовательно визуализируя «тонкое» — типа Божеств в органах чувств. [12Б]