|
2.1.3. Практика пути. Здесь два: 2.1.3,1. Способ созерцания двух стадий. 2.1.3,2. Практика извлечения пользы на двух этих. 2.1.3,1. Способ созерцания двух стадий Здесь два: 2.1.3,1.1. Способ созерцания стадии Порождения. 2.1.3,1.2. Способ созерцания стадии Завершения. 2.1.3,1.1. Способ созерцания стадии Порождения Панчен Лобсан Чойкьи Гьялцэн72 говорит, что стадия Порождения73 — это йога, которая делает поток [сознания] созревшим [для перехода на] стадию Завершения (нишпанна–крама, rdzogs rim) — свой плод, впервые постигает и созерцает в соответствующем виде три — любого рода рождение, смерть и промежуточное существование (bar do)74, когда еще не занимаются осуществлением благодаря силе созерцания трех — вхождения, пребывания и растворения (zhugs, gnas, thim) пран в центральном канале. Думаю, не имеется ли здесь в виду только главное в стадии Порождения, так как если является стадией Порождения, то не сводится к созерцанию в соответствующем виде трех — любого рода рождения, смерти и промежуточного существования, поскольку [все] йоги [в садхане] вплоть до осуществления собирания–сворачивания ('du bya ba) видий (rig ma) не являются созерцанием в соответствующем виде трех — любого рода рождения, смерти и промежуточного существования, и поскольку созерцание защитного круга (ракша–чакра, bsrung 'khor) тоже не является созерцанием этих трех в соответсвующем виде. Первое верно, поскольку в «Объяснении «Описания стадий»»75 [11 Б] говорится: «Вплоть до осуществления собирания видий [злементы практики] связаны с деяниями периода становления Буддой, не с периодами [сансарного] существования76», — и т. д. Второе верно, ибо там же говорится: «Поскольку защитный круг предшествует или является составным [элементом] основной части (dngos gzhi) [садханы] стадии Порождения, то не должен быть связан с периодом существования». Некоторые говорят на это: «Йоги защитного круга и вплоть до осуществления собирания видий не являются собственно стадией Порождения, поскольку если является стадией Порождения, то заключает в себе созерцание «уносящего с собой» (lam 'khyer) пути Трёх Тел, так как если является путём в потоке [сознания у] пребывающего на стадии Порождения, то не обязательно является стадией Порождения». Это неверно. Аргумент справедлив, поскольку в потоке его [сознания] имеется много путей общих с Парамитаяной и низшими тантрийскими системами. [Выдвинутую же идею] признать невозможно, поскольку [она] противоречит объяснению блоков (chings), [состоящих из] четырёх членов «приближения» (bsnyen) и реализации (sgrub)77, четырёх йог, шести членов и трёх самадхи78 как видов общих блоков, относящихся к стадии Порождения. Подробнее с этим вопросом можно ознакомится по «Агриму». — 45 —
|